库淑兰——旬邑县赤道乡王村人，一个乡野女子！

又是中国民间剪纸艺术大师。

中国首位被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术大师”称号的人。

她的作品在全国获奖多次，甚至漂洋过海远赴欧美，掀起东方文化的波澜。

然而，她却自认为自己是玉皇大帝降到人间的“剪花娘娘”。

在我看来，再多的殊荣与她都毫无意义，她只在自己的世界里做干净而纯粹的剪花娘娘。

她的作品和她个人生活的种种传奇，我虽早有耳闻但却知之甚少。因为忙乱总能让人身心俱疲，于是就习惯性的对一些名声聒噪的事物不闻不问，那么不了解像她那样的名人轶事就不足为怪了。但生命中又有许多机缘，会在人没有预知和准备的情况下突然降临，从而激起平庸生活的微小涟漪。

周日加班忙完，累得骨骼似乎要散架，肚子也饿得咕咕助兴，我想到民以食为天的道理，就认真地做饭吃以安抚自己的胃和身体。得空翻阅手机，得知景老师要来旬邑，于是打电话问知情况，正好景老师即将路过我的所在地，于是我便兴高采烈地要求作陪。当然，就导游而言，我作为土生土长的旬邑人，是远远不够格的，出门找不着北，去景点弄不清路线，介绍名胜不知从何说起......但尽管如此，我还是十分乐意尽地主之谊。于是与老师约定好，一起先去唐家大院参观，完后拜托梅带领我们参观县城的二八纪念馆、大象犀牛化石馆、剪纸馆等胜景。

说到前几处名胜，我也算去过几回，每次都是走马观花地看一遍，事后并无收获。因为对于一个没有艺术细胞、又对旅游文化有太多不懂的人，看多少次印象也不能得到加深。但走进剪纸馆时，一幅幅作品却引起了我内心巨大的震撼。

展室里大部分剪贴画都命名为《剪花娘娘》，可见是库大师的自剪像。上面所有人物，其构图要素主要是圆：圆脸、圆眼、半圆眉毛、半圆凤冠，衣服、长辫上圆形花饰，围绕在她周围的圆脑袋圆眼睛的小鸟、小猫、小狗......看到这里，不由得引出我的万千思绪：我原以为一个乡野女子，一辈子被拘囿于一个固定的处所，她的内心世界肯定是寂寞单调而又荒凉，哪怕有激情疯长，也定杂乱无章。那么，她若挥舞手中剪刀剪贴生活，也必然只有安静、落寞和哀伤。没有想到，眼前的画面却是如此的圆满、繁华而又热闹；她的内心，原来是那样的奔放热烈而又倔强；她所向往的，也是这样一个长满了花花草草，栖居着虫鱼鸟兽的欢乐地方！然而阅读她的生平经历，才知道现实是那样不堪，贫穷、寂寞、孤独、彷徨，还有封建世俗强加给她的屈辱、苟且，竟伴随了她一世情长！

巨幅作品《剪花娘子》，中心人物是她的自剪像：端立正中，周围依然是屋宇楼阁花鸟虫鱼，而两边又剪贴了十二月花和十二祈愿。十二月花很大众化，体现的是旬邑当地的气候特征和不同花卉的开放时令，只是构图色彩怪异，形态奇特，类似于西方印象派大师的画风。而十二祈愿的画面含义就需要解说了，因为那融入的纯粹是她个人对生活的理解和追求。比如《祈求幸福》的剪贴画，就是一对男女并肩而坐，衣着整齐凤冠霞帔，这是典型的对平等爱情的向往。可能在她心里，爱情美好，才是人生最大的幸福。而凡人所说的幸福，无非是儿孙绕膝子孙满堂，一大家子的安乐和美。再看《祈求美丽》的那幅，则是一个端庄秀丽的女子坐在镜前焚香祈祷，应该是想要自己容颜不老花不辞树吧。原来镜子永远都是女人的最爱，而依大师生前的窘况而言，她是否拥有过一块漂亮精美的镜子，也让人疑惑。

那幅人尽皆知的《江娃拉马梅香骑》，剪的是名为梅香的女人跪坐在马背上，她的男人江娃为她牵马而行。手中花伞摇曳，枝头小鸟歌唱，小花猫在男人脚下和马蹄之间跑来绕去，路边的花草，空中的蜂蝶......这一切被她用剪刀渲染成浓墨重彩、绚丽多姿的生活。还有几幅她的原作：不同姿态的剪花娘子、单独剪贴的十二月花、红脸的关老爷等，看完还是捉摸不透她的内心世界，是万马奔腾慷慨激昂，还是莺燕飞翔歌舞升平？不得而知。

走出展馆很久，依然心湖难平。我总在想，得有一个诗人走进她的世界，聆听她剪刀的诉说，体察她内心的热烈，然后落笔成行，或许将会有东方的《荷马史诗》诞生。我也很想近距离接触到她，听她用自己的原声给我描绘她那个热闹的灵魂世界，然后用文字添香书写一段艺人传奇。可惜，一切都成痴念妄想，她早驾鹤西去，魂归天堂 。

人世依然繁华热闹，而她巧手剪出的作品，更是被闹哄哄争抢，她的身后永不寂寞，这或许是她曾经的向往！然而，此时这些不再与她有任何关联，她是回到玉皇大帝那里，做安静而纯粹的剪花娘娘去了吧？