1.百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
- - -司马迁《史记·淮阴侯列传》
2.视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。
- - -罗隐《英雄之言》
看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说；了拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。
3.大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
- - -欧阳修《朋党论》
4.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
- - -欧阳修《醉翁亭记》
5.远吞山光，平挹江濑，幽阒（qù）辽夐（xiòng），不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
- - - 王禹偁（chèn）《黄冈竹楼记》
6.“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。
- - -司马迁《史记•伯夷列传》
7.夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
- - -《庄子》
8.东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
- - -宋玉《登徒子好色赋》
9.风来疏竹,风过而竹不留声；雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。
- - -洪应明《菜根谭》
10.名法道德，致知造艺，以至于天人感会，无不须施此心，即无不能同此理，无不得证此境。
或乃曰：此东方人说也，此西方人说也，此阳儒阴释也，此援墨归儒也，是不解各宗各派同用此心，而反以此心为待某宗某派而后可用也，若而人者，亦苦不自知其有心矣。
心之作用，或待某宗而明，必不待某宗而后起也。上举释、道、儒、法，皆切己体察之言，初不相为源委也。
- - -钱钟书《谈艺录》
