一、面包篇
从免除性的角度来说 ，爱情是可以不存在于生命中的，而物质不可以，不管是生活意义上的生命还是生存意义上的生命。
从替代性的角度来说，爱情属于一种精神支柱，它在追求面包的过程中是可以起到勉励，督促等正面作用以及阻碍，麻痹等负面作用的力量，而可以替代它的还有亲情，坚定的志向，甚至于嫉妒心，他人附加的委屈等等。
从高追求的角度来说，在爱情与面包兼有并且爱情美满和谐，面包充裕富足的条件下，难道要选择一直待在家里卿卿我我，浓情蜜意？还是各自去忙于自己的事业，在每天疲乏之时去享受家庭的那份温暖？
二、爱情篇
对个人来说，爱情作为一种高尚的精神追求，它在面包面前犹如高贵的公主，用面包也无以祈求，它的出现，需要缘分，需要物质条件，需要心灵上的感应，它的延续，需要彼此的尊重，理解，包容，它的升华，需要心心相印，同心同德，它才是生命的起点，只有爱情，才可以创造出圆满的生命。物以稀为贵，难道这难得难续难圆满的爱情不是生命中最珍贵的东西吗？难道一颗真心的珍贵还比不上一个用物质来维持的皮囊吗？
对于一个社会来说，作为一个不以血缘关系而产生爱意的依据，正是因为人们对爱情的期许或者因爱情而感动，所以对血缘以外的他人抱有一定程度的信任度和一定程度的依赖性，而人类个体或者家族个体之间所产生关系以及形成社会的基本要素便是人与人之间的相互信任和相互依赖，如果没有超越血缘关系的爱情，不会形成最原始的契约关系，也不会形成最原始的交易以及各种创造面包的行业，因此，即便是相对于整个社会来说，爱情是让面包存在并有更高价值更大意义的东西，因此说，爱情高于面包。
如果面包可以比作那一张纸，爱情便是纸上的故事和图画， 只因为内容，白纸才显得更加有意义有价值，如果面包可以比作坚固的地基，爱情便是一砖一瓦垒起的温暖的城堡，因为城堡，地基才不再是冰冷的石头，如果面包是血肉，爱情便是血肉上的眼睛，耳朵，和着亲情，事业，理想，磨难与荣誉，宠辱与得失，才形成一个完整的生命。
三、悉尼篇
我曾经说每一个辩题的正确答案，都是一碗稀泥，因此从前几乎不会去掺和辩论这种游戏，而现在知道，其实所谓稀泥，不是稠泥，不是泥浆，不是泥质岩，是因为它总是在选择好谁是泥，谁是水的条件下一个略重，一个略轻。它并没有明确规定泥和水的百分比，只是用一个稀字来限定它们，生活中总是充满矛盾的，也许在不同的时刻同一件事情你会有不同的选择，但只有在稀泥和好之前做好打算，才不至于到时措手不及，过时悔之晚矣。这边是所谓的权衡之术。
至于面包与爱情，远远不是一次辩论便能够决定哪者更重要的，经历和摸索，品尝与斟酌，之后才能分辨谁是水，谁又是泥。
四、观众篇
允许我澄清一下，什么“若为自由故，二者皆可抛”不是我写的，各位不必鼓掌。我想说，在我以为我整场辩论中觉得最失败的一句，有掌声，而我认为最成功的一句反而让整个教室都沉默下来，哈喽，各位是在起哄是吗？
我不是一个懂得辩论的人，甚至一直以来都对辩论怀有偏见，但我知道自己哪一句驳的有力，哪一句驳的心虚，辩论中最佳的高潮不是抖诗词，也不是胡搅蛮缠地吵起来，而是能说出什么，能一击而中。...
五、下里白雪篇
今天的公交有一位很平凡的乘客，他是跑着来乘车的，先是车门非常有脾气地把他关在了车外，善良的司机把车门打开把他放进来，嫌弃地看着他，问，“你去哪啊？”我听不懂他的话，应该是带一些地方口音的，他很平凡，跟我们的不同在于我们用两根纤细的手指勾着购物袋，他用灰黄如同土地的手吧红色的袋子赚出了深刻的痕迹，不同在于他满脸的笑意被尘土盖住，我们一脸的骄矜拿脂粉来衬托，不同在于，我们的鞋子光亮露出白嫩的脚趾，他的鞋子灰黑磨塌了布皮儿。不知道为什么，我从他的眼睛里，看到了最淳朴的热爱生活的样子，从他上来的那一刻，公交车上没有一个人露出笑脸，每个人的眼里都是嫌弃，都是鄙夷，中途他似乎与对面的女生说了句什么，那怀疑的眼神看了看外边，转回头狠狠地剜了他一眼。
下里巴人？我们心中具有下里巴人特征的人群便是这样的，头上的护发素是尘土，脸上的化妆品是尘土，身上的装饰品是尘土，灰黑色的发质，灰黄色的皮肤，灰蓝色的衣服，把手中明明可以拎的袋子，却紧紧地攥出一道道深深地痕迹，微弓着腰，露出那种像是贴在脸上的微笑，生怕被以为有敌意，生怕让别人产生敌意，但结果却往往不如其愿。
我有些觉得，这个世界好像容不下他们，下里巴人，一个多么苛刻的词，他们错在哪里呢？无非是没有一个好的背景，无非是错过了读书的年纪，无非是用已经有了无数条裂纹的双手去赚取微薄的薪水，无非是拼了命地让他们的子女摆脱这个下里巴人的标签。阳春白雪的人说他们没有精神世界，他们不懂美，他们不求上进，他们是脏乱差，他们会把衣服上的灰蹭到我的衣袖上，他们会让我们这个美好的世界变得脏，变得低下。几年前，建筑工人的朗诵词里有这样一句话：“我们是一碗汤上的油，汤需要我们来点缀，而我们，却融不进汤里。”当时这句话让我倍感凄凉，如今却是大片的心酸。
他们是一群不知道爱情为何物的人，他们是一群只知道赚钱才能让生活美好的人，他们是一群真正的活在现实里的人，他们是一群没有资格谈论理想的人。有人说现在的我们衣食无忧，因此根本就不存在面包不满足的问题，我们是应该重视自己精神生活的青春洋溢的青年人，因此我们在爱情面前应当义无反顾，应当有放弃一切的气魄，有人希望活的像小说里那样可以为爱献身，有人希望活的像电视里一样有一份爱情惊心动魄，刻骨铭心，可是多少年来，那些故事里的主角好像全世界的焦点一样，没有一件事情是与主角无关的，可是在现实生活中呢？你不是这世界唯一一个人类，因此没有所有的事情都为你安排，所有的配角都为你服务的那种模式，那是可笑的，我们每个人都是这世界的配角，每个人都是平等的，每个人都是相互依赖相互服务的，因此，现实生活中的爱情，不是关起一部小说的房门，你们便是世间独一无二的主角，而是我们在一个平等的世界，一个互相配合的社会里找到自己位置，放自己的光芒，尽自己的力量。
而金钱，我很无奈于把金钱叫做面包，就像人们把屎叫做肥料的那种情结，也许人们会觉得金钱是不堪的，是不可以直说的，是无法直视的，是需要粉饰需要借口才能被人们所接受的。为什么？金钱错了吗？追求金钱错了吗？为什么一提到金钱这个词就谈虎色变，就说什么铜臭，什么拜金，什么利欲熏心，什么现实，什么物欲横流，什么贪财，什么势利，凭什么？就像你一直在花你爸妈的钱却只敢承认是因为爱不敢承认他们为让你充裕地生活有个圆满的未来而付出了多少辛苦多少血汗一样。
金钱原本从来都是不脏的，它甚至是高洁的，伟大的，因为只有金钱，只有物质才能养育生命，让人类源源不断地延续下去，而之所以它如今给人的印象变得丑陋，变得肮脏，是因为人的贪欲，是因为求而无度，是因为它被人歪曲，被人以与生命纯真本质相悖的方法而赚取，是人类的欲望给它的歪曲面貌。
就像性本来是从属于爱情的，也是因为爱情，性才有它自己的价值，当我第一次听到这个字的时候，脑中浮现的第一个词便是肮脏，直到读过史铁生的关于爱情的文章，才让我意识到，其实很多事情，本身并不是邪恶的，而是因为人们把那些无罪无言的东西与人类的贪欲连在一起，才让它们委屈地蒙上一层丑陋的颜色。
做到宽容很难很难，尤其是去宽容那些世俗眼中的丑恶，我相信存在即合理，当然这种存在是自然地，且具有社会意义的存在，而不是贪欲使其错位后的存在。
其实我们所追求的阳春白雪，本就是一种伪装，它是美的，美的让这个世界绚烂，多元，也美的让这世界多了太多的差距，人们之间的眼神从善意，也衍生出了羡慕，嫉妒，鄙夷，不屑，卑微，而下里巴人，显得野蛮，原始，平庸，朴素，直接，粗鲁，然而这就是最原始的模样，每个人都不应该逃避的模样，阳春白雪是需要的，高雅是需要的，但不能对俗怀有偏见，生命脆弱且以物质为食为养，也是不能逃避的，所谓的下里巴人，其实都是最初的样子，我们朝着相反的方向而去，但在远去的路上永远都不能忘记。
