对联释文：
清心始信幽栖乐，穷理方知俗学非
这副对联“清心始信幽栖乐，穷理方知俗学非”是清代书法家何绍基的隶书作品，其内容源自南宋诗人陆游的《斋中杂兴》。何绍基以精湛的书法艺术，将诗文的哲理与个人的笔墨风格完美融合，使其成为兼具文学性与艺术性的经典之作。
书法艺术赏析
书体风格：此作为隶书，何绍基的隶书深研汉碑，尤其对《张迁碑》《礼器碑》《石门颂》等临摹百遍，不求形似，而重神韵。其笔法以中锋为主，笔画浑厚古拙，藏篆意于隶体，兼带行草的流动笔势，形成“沉着而飘逸”的独特风貌。
笔法特点：用笔圆润而富有弹性，线条如“锥画沙”，力透纸背，体现出“提得起丹田工，高著眼光，盘曲纵送”的运笔理念。字形结构宽博稳重，却因笔势的连贯而显灵动，有“寓流动于平正，藏精巧于古雅”之妙。
整体气韵：作品不尚雕琢，自然天成，墨色浓淡相宜，字里行间充盈着“金石书卷之气”，展现出一位学者型书家的深厚修养与淡泊心境。
文意内涵赏析
上联“清心始信幽栖乐”：意为心境澄澈、摒除杂念，方能真正体味到隐居山林、远离尘嚣的恬淡之乐。这不仅是对隐逸生活的赞美，更是对精神自由的追求。
下联“穷理方知俗学非”：意为唯有深入探究事物的根本道理，才能明白那些流于表面、追逐功利的“俗学”是浅薄而不足取的。此句直指治学之道，强调真知源于深度思考与实践。
整体哲理：上下联构成递进关系，上联讲修身养性，下联讲求知明理，共同表达了何绍基“清心寡欲、潜心向学”的人生哲学。这与他晚年罢官后寄情诗书、不问世事的心境相契合。
文化价值
此联不仅是何绍基个人艺术成就的代表，也是清代碑学复兴的典范之作。他以碑学笔法重构隶书，打破了当时书坛“簪花格”的柔媚风气，倡导“雄强”“质厚”的书风，对后世影响深远。
何绍基，字子贞，号东洲，晚号蝯叟，别署东洲居士，湖南道洲人。道光十六年进士。于经学、诗文、词章、金石、史地均有造诣。书工四体，自成一家，世皆重之，为晚清书坛最有影响的书法家之一。
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