摘抄
【原文】
13.25 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
【题解】
孔子在这里谈的是做人的两种作风。这是君子和小人的又一区别，君子严于律己，心中自有正道和操守，喜欢人以正道行事，他爱惜人才，宽以待人，故人乐为之用。小人喜欢别人顺从取悦自己，做事却对人求全责备。
【注释】
①说：通“悦”。
②器之：按各人的才德适当使用。
“器”，器用，作动词用。
【译文】
孔子说：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他使用人的时候，能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事很难，但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴；但在用人的时候，却是要百般挑剔、求全责备的。”
《华杉讲透论语》中
君子型领导，下属没干好，要么是我没教好，要么是我自己选错了人；
下属如果干好了，那是我的福分，感谢他！
//我的感想//
君子小人的不同表现，忽然很是好奇君子小人是怎样养成的。使劲回想想到这些：
学之，习之，修慝，辨惑…
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“喜哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
现在看“先事后得”这“得”也是需要以“正道”而得，有“德”之“得”。
“说之以道”，对于“说之”的人怎样掌握是否属于“以道”，被“说之”的人又是怎么区分是否“以道”呢？
实话说，我被卡住了。
真心感恩领导，除了做好自己本份的事，其它比如物质方面的表现可不可以有，如何有呢？哈哈，忽然转念，这也正是“难说也”的难所在了。
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
