那个时候的人们，照样还是不知道怎么样去面对生存的竞争，大家看完这本书之后呢，你可能就会觉得，原来今天我们21世纪啊，今天已经2019年了，这些青年人，中年人面对的这些问题，这些困扰其实不是只有咱们一个人在面对，甚至不是只有咱们这一代人才在面对。其实多年前的人们也如此。
所以在这本书里，朱光潜先生循循善诱的用一种介乎老师，师长和学长之间的口吻，非常的亲切，和年轻人们弹励志，谈读书，谈恻隐，谈交友，谈恋爱，谈结婚，当然也谈到，美学的教育美感，教育，他希望给年轻人一些为人为学的忠告和建议
先生在谈励志的时候，他讲到这样一段话，他说，一个小孩子说，他将来要做大总统，一个乞丐呢，说他成了大阔佬之后，就要砍下他仇人的脑袋，所谓癞蛤蟆想吃天鹅肉，如果你完全不去私聊，达到这种目标所需要的方法和步骤，更不去抱定，一定要寻找这种方法和步骤需要的决心，他说如果你只是想，那么这个只是狂妄，不算是励志。
我们常常说，志当存高远。可是，一定要千里之行，始于足下，你马上想就要马上去做。否则呢，就不要学一个空头愿望
我觉得所谓的空头愿望，你看现在我们是不是每个人，在年轻的时候都有很多的之下，但是到头来绝大多数人其实是碌碌无为的过完一生，那先生就分析这个过程，他把它称之为人生悲惨三部曲，他说，我们先选了一个很高的理想，在那里，我要改造社会，然后，你会发现你的理想跟事实有冲突。
然后你的意志，跟各种各样的不良习气，社会的风气，相持不下。最后，你想消失了，想试试投降了，你没有改造社会，没有改革社会，你只会抱怨社会，这就是一个追求彷徨堕落的悲惨三部曲，想想是不是跟我们很多人的生活现状很像，对吗，我在想怎么样去打破这样的一个悲惨三部曲的困局，其实朱光潜先生有提到他的人生的。
三此主义，三此叫做此生，此时，此地，这个我再悦见的课程里面讲禅修的理念。
刚好朱先生给我们的这个禅修的观点是一致的，他提到三此主义，讲的是此身，此身的我应该做而且能做到的事情，我此身就要担当起来，我不推诿给别人，这个叫此身啊，身体的身，其实是此时，这个答案能理解，就是我在此时应该做，而且能做的事情，我现在就去做，我不推诿到未来，此地呢，指定就是我现在的地位，我的环境我就能做的事情，我不推诿到想象中的另一个定位去做。
这也就是我们禅宗讲的当下，激进自己，跟我们朱光潜老先生讲的此身，此时此地完全是吻合的。所以这个此身，此时，此地就让我们有方法去解决我们现在很多人都面对的拖延症。
因为我们今天处的这个时代，是一个信息爆炸的时代，所以很多去追寻更精进的朋友呢，都非常爱学习。可是你会发现，有很多很多的朋友，我们每一天都在用碎片化的时间在学习了，可是你看的越多，似乎，你还是越来越有所谓的知识焦虑，上次我也听樊登老师讲，他说你问了150个朋友，有90个人，甚至更多的人回答他，我有焦虑
在2019年的元旦，我和几个朋友，都是事业做的蛮成功的朋友，有见识有学识的朋友，我就在回望2018年这一年。
然后大家就在感叹，这一年忙忙碌碌，做了很多的事情，但是，又好像什么事情都没有做，所以朱光潜先生提出来的，这个三此主意，我觉得是最好的解决问题的方法了
其实几年前人们的焦虑也放到现在，还是能够解决，我们现代人的焦虑就是不拖延，不去幻想，我一步一步的去做，很多事情他自然就水到渠成了，所以，当我们年轻人，甚至我们的子女们在抱怨梦想没有实现的时候，我们可以自问，你现在，在我们能力范围以内的事情，我们有没有尽力的做好。
如果我们对现在都没有办法，那我们对未来也绝不会有办法。我特别喜欢朱光潜先生在这本书里讲到的一句话，他说，意志薄弱，经不起挫折的人，往往有一套自宽自解的话，那就是把所有的过错都推诿的环境。明明是自己无能，却埋怨环境不允许我自己写本。明明是自己甘心做了坏人，却埋怨环境不允许我做好人，这个呢，其实是懦夫的心理，因为我不肯对自己全然的负责任，环境永远不会美满的，万一他生来环境就是美满的，那我们人生的成就也就没有价值了，对吗。
人之所以可贵，就在于它不像朱屯，这些家庭，它是可以被饲养而肥的，而我们人呢，他能够不安于污浊的环境，我拿力量去改变他，去征服它，先生还谈到了讲书
他说，有很多人全凭自己的兴趣去读书，我觉得这一段大家一定要分享给我们的孩子们，我，一直在讲书，就是朱先生说，有很多人呢，他看到一部很有趣的书，那就把预先准备要做的事情给丢咯，然后呢，全副精力来读这本书。那明天呢，又遇到另外一部有趣的书，他仍然照办。然后呢，又把现在这样做的事情去推开，读另外一本书。
也许呢，这两本书，在心智上的是毫不相干的，可是，你却凭着兴趣在读书，朱先生说，这个读书的方法，他其实并没有本质性的好坏。但是，你很容易产生读而不专的现象，所以他把这种读书的方法，比做打游击，或者是像蜜蜂采蜜。朱老先生说，这种蜜蜂采蜜式的读书方法，你会多读，而不求甚解。就如同瓷器城，十里洋场，虽然珍奇，满目徒惹得心花意乱，却空手而归。
哇，看过松浦弥太郎的100个基本的时候，我也想过这个关于读书的办法，你看两个作家也是一样的角度对吗，真的就是一语惊醒梦中人，因为我们太多人知道要读书了，所以，我们会买很多的书，也会读书，所以姐妹们想想，咱们家里有多少买了还没有读的书，有多少匆匆的就翻一翻，但是已经不记得书里边写了什么的书
所以朱光潜先生去建议大家 : 读书不在多，重要的是选的精而读得彻底，与其读十本无足轻重的书，那么不如把这十部书的时间和精力，去读一本真正值得读的书，与其把这十本书呢，都翻番的浏览一遍，那不如，把这一本书呀精读十遍，所谓好书不厌百回读，熟读深思子自知，就是我们之前说的啊，这个读书百遍其义自见是这样的道理
书读完了之后，你再深思意思，你自然就知道了，朱老先生也谈到过交友，说文解字里面讲过什么叫交由他说，同志为由，对吧，那意思就是能交友的原则，叫作同声相应，同气相求
那说文解字里面讲座同志为有那意思，是交友的原则，叫作同声相应，同气相求。大家的这种志向是一致的，对吧，可是，这世界上从来没有两个人是绝对的相同的，对吗，人心不同，各如其面。所以其实朋友的乐趣呀相同，找到相同的人，很容易就觉得很好玩啊，我们能聊到一起，你看合作伙伴是不是也如此。甚至伴侣都如此，这是我们相同的人呢，很容易玩到一起去，很容易觉得，哎呀，这个人我喜欢。可是我要告诉给大家的是朋友的益处
朋友的乐趣容易在相同中看到，可是朋友的益处。却往往是人和人之间的不同，才能够得到。我们古人常常拿。如切如磋。如琢如磨来比喻朋友的相互影响，比如玉，它有瑕疵的，他是有棱角的。所以我要拿另外一种器具来切磋他，来琢磨他，我们才能够圆融，光润，才能够成器。所以找到志同道合的朋友来相互琢磨这个事，交友之道，当然，我们说，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
我们自己是什么样的人才，会吸引到什么样的人成为朋友，甚至我一直在讲我们自己是什么样的人，才会找到什么样的人，成为我们的伴侣，对吗，所以最后还是要修自己的，这也是我一直在讲悦见课程里面提到的，如果你还没有找到更好的伴侣，那就去不断的遇见自己，让自己越来越好，那这本书的内涵呢，他真的是太丰富了，就是几十篇小文章可是呢，文章短短的，意义确实深刻的。朱光潜老先生，哎呀，那个学时真是博古通今，学贯东西的。比如他在谈冷静，他就会聊到哲学家尼采对于人类精神的分类。
比如有古典主义和古典主义，是我们的太阳神，阿波罗精神，那是冷静的，纯正的。他谈到，浪漫主义，浪漫主义，有酒神，迪尔通尼斯的精神，那是热烈的，想象力丰富的。他在谈恻隐的时候，先生又举例了，孔子。孔子说，忍者必有勇，他明明知道，滔滔者，天下皆知，但是确知其不可，而为之，朱老先生谈消遣，他说，儒家有六艺 ，对吧，大家知道的，礼乐射御。这四项其实都是消遣娱乐的，只有后两项书数，这两项是工作。
我们讲君子居于人，后面，紧跟着是什么，叫做由于艺，对吗这些呢，礼乐，射御，都是跟艺术相关的，那这篇文章里边，先生又说了新余诗，立于礼成于乐，所以呀，诗礼乐三项也可以，都属于美感教育，朱光潜先生是我们现代的最大的中国的美学大家。所以以我特别建议大家之后可以去读一读朱光潜先生的另外一本书，就是我今天一开篇就讲到的那个，谈美，一整本书都讲的美。
朱先生还讲到了生命的生气，生机，生活。他说，人呐，你必须要有生气才能有生机呀，生气是生活中所领略的快乐。所以他会建议我们人怎样去发展自己，就是朝着阻碍自己最大的那种抵抗力，去做你最大的抵抗。我再讲一次，他说，人要朝着阻碍自己的最大抵抗力去做最大的抵抗，是不是感觉很美好，对吧，听完之后，你会觉得。生命中充满了动力，因为就是因为你能去做这样的抵抗，你才能够领略到之后的快乐，你才生命里是有生气的，是有生机的。
这本谈修养，先生在虚词里边说，他希望能够给读者经营的心灵。只要精神不灭，尽管影响细微，但也可以绵延无穷，这本书，我上高中的时候读过几篇里边的文章，20几岁的时候再读过一次，感觉大不一样
