— 九九消寒 —
冬至一到，开始数“九”。在古代，入九以后，文人墨客喜欢搞消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。
— 北吃饺子 —
在我国北方许多地区，每年冬至日，有吃饺子的习俗。
相传医圣张仲景告老还乡时看到受冻的百姓，便用羊肉和一些驱寒药材以及面皮，包成像耳朵的样子，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物，施舍给百姓吃。后来，每逢冬至，人们便模仿做着吃，形成了习俗。
— 南吃汤圆 —
冬至吃汤圆，是我国江南地区的传统习俗。汤圆也称汤团，“圆”意味着“团圆”“圆满”，所以冬至吃汤圆又叫“冬至团”。
每逢冬至清晨，各家各户磨糯米粉，并用糖、肉、莱、果、萝卜丝等做馅，包成冬至团，不但自家人吃，也会赠送亲友以表祝福之意。民间也有“吃了汤圆大一岁”的说法。
冬至养生
冬至迎来最寒冷的天气，要注意防寒保暖，以防感冒等呼吸道和心脑血管疾病。
“春夏养阳，秋冬养阴”，按照中国人的习惯，此时人体内阳气蓬勃生发，最易吸收外来的营养，冬至前后是人们开始进补的最好时间。
起居
应早睡晚起。有晨练习惯的人群应注意，晨练时间不宜过早，以免诱发呼吸道及脑血管疾病，或使原有疾病复发。
食补
俗话说“药补不如食补”，在冬季应恰当选择既美味，又具有补益身体的食物。
温补类食物
如龙眼肉、荔枝、饴糖、扁豆、山楂、胡桃等。但过多地进食温补类食品易上火
平补类食物
如莲子、芡实、苡仁、赤豆、大枣、银耳等。这些食物既无偏寒、偏温的特性又无滋腻妨胃的不足。
滋补类食物
如木耳、黑枣、芝麻、黑豆等具有滋阴益肾、填精补髓的功效。
冬至诗词
自古以来，冬至的地位便不亚于新年。文人墨客心中的冬至，又是何模样？
《邯郸冬至夜思家》
【唐】白居易
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
冬至佳节，羁旅在外，孤影寒灯，全是挂碍。淡淡的思乡，浓浓的怀亲让人动容。
《小至》
【唐】杜甫
天时人事日相催，
冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，
吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，
山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，
教儿且覆掌中杯。
冬至既到，春天也就不远了，虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮，反映出诗人难得的舒适心情。
《冬至》
【宋】陆游
岁月难禁节物催，
天涯回首意悲哀。
十年人向三巴老，
一夜阳从九地来。
上马出门愁敛版，
还家留客强传杯。
探春漫道江梅早，
盘里酥花也斗开。
冬至来得太快，让诗人顿感年月已逝，心中惘然。
《江城子·龙阳观冬至作》
【元】尹志平
六阴消尽一阳生。
暗藏萌。雪花轻。
九九严凝，河海结层冰。
二气周流无所住，
阳数足，化龙升。
归根复命性灵明。
过天庭。入无形。
返复天机，升降月华清。
夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。
诗情词意不但道出了冬至的自然规律、时令玄机，更是阐明了冬至的深意和本旨。
《冬至夜喜逢徐七》
【明】高启
君来同客馆，
把酒夜相看。
动是经年别，
能辞尽夕欢。
雪明窗促曙，
阳复座销寒。
世路今如此，
悬知后会难。
他乡遇故知，让本来值得畅饮的长夜，更添一份暖。推杯换盏，世道多变，相逢难得，这一次分别，要再次相逢就难了。
《冬至日独游吉祥寺》
【宋】苏轼
井底微阳回未回，
萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，
不是花时肯独来。
冬至本应是阖家团圆的日子。诗人却故作轻松地自嘲还有谁会像自己一样，在万籁此都寂的季节只身前往古刹。表面的形单影只，内心怕是更凄然。
《冬至日遇京使发寄舍弟》
【唐】杜牧
远信初逢双鲤去，
他乡正遇一阳生。
樽前岂解愁家国，
辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，
暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，
疑是松窗雪打声。
诗人以本身的感触来揣测亲人的处境：天冷了，弟弟是否安好？是否及时添衣加被？尾联更加显示了兄长的心境之繁重，思念之情虽不明说，却尽在不言中。
