（五十八、2018.3.5）
【尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：「希有世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经！】
领解这一科，分四段，第一段是须菩提自己领解。
「尔时，须菩提闻说是经，深解义趣」：这时候，须菩提听闻这部经，深刻地明白它的道理。义就是趣，趣就是义；指能够深刻地明白无我相、无法相，亦无非法相的道理。或者说，义是义，趣是趣。譬如：前面的文第一段「般若体门」的道理说到无我义，为什么说无我义呢？它的目的义趣是：开示行者这样修行的。第二段「信受门」说无我义，是证信：证明无我义可信。这样子，趣就不同了。这一段和下一段说的道理，表面上是一样，义趣不同。所以，义、趣可以当同一个意思讲，也可以分开说。
我们对于《金刚经》，或者《大品般若经》、《法华经》，表面上的义比较容易明白，若说到趣，就不是容易的了。其实那几个字谁都认识，那几句话谁也可以讲；但是前一段文和这一段文对比，里边的差别，就不容易明白。
「涕泪悲泣」：须菩提心里很悲痛，流泪了。那是什么意思呢？就是他感觉这样甚深的佛法，很难得听到，无始劫来流转生死受很多的苦，就是因为没听过这样的佛法，所以悲泣了。悲，同时也应该有欢喜，以前没有听闻，现在听闻了，生大欢喜，所以应该是悲喜交集。
「而白佛言」：这以下是须菩提尊者自己的领解。「希有世尊！佛说如是甚深经典」：先赞叹佛，佛是很少有的！无量劫才有一位佛出现世间，所以称佛为希有世尊！佛为我们说金刚般若的无相法门，无我相、无法相，亦无非法相的甚深经典。
「我从昔来所得慧眼」：我从听佛说《阿含经》以来，由无常为门，通达无我义，悟入诸法毕竟空涅槃寂灭的道理，证得阿罗汉的慧眼，能够照见色受想行识是无我的、是无常的。「未曾得闻如是之经」：从来没听佛说过这部经，这一回佛为我们说《金刚般若波罗蜜经》，也是很希有的！
