在博物馆遇到一只陶罐
那些没有内容的吼
从最窄的缝隙中挤出来
那些古老容器 上面的洞
泥土的嘴唇 入土为安的灵魂
说着 火
还有 爱
五谷六畜 它们的神圣
经过它们本身 注视着我
当顺时与逆时 恒古与现代
在高处相遇
更不自在的会是谁？
这只陶罐，是当艺术大师韩美林先生的杰作，他的灵感来自，我们小时候都玩过的摔泥饽饽的游戏。即，把黄土泥捏出一个，底部扁平且薄的碗，碗的边缘要整齐。然后就倒扣过来，底部朝上，碗口朝下，用力的摔在潮湿光滑的泥地上。
由于碗内部的空气被压缩，会把碗的底部爆裂，像一个火山口，或者是呐喊的嘴唇。。。对视觉有很强的冲击力。这只陶罐身上，布满了这样大大小小的火山口。
古往今来，罐子就是用来装东西的，它可以装液体，可以装粮食，也装灵魂。记得当年参观半坡遗址博物馆，还有见过把死去的小婴儿装在陶罐里安葬的习俗。当然，那是在距今6000-6700年的新石器时代的母系氏族社会。
记得在上学的时候 ，学过这样一则寓言。铁罐问陶罐，你敢碰我吗？答;不敢。随着时光的推移，铁罐子逐渐被氧化，而陶罐却完好如初的保存下来。
我们的中华民族，是一个农耕民族，泥土不仅给我们带来生命必须的营养，还让我们明白万物的灵魂，会在泥土中发芽， 在时光的关爱和焚烧中，变得坚硬。泥土把淳朴、坚强和韧性溶进我们的血液里，在我们炎黄子孙的血管里，它无时无刻不撞击我们的喉咙，并且发出声音。
白居易的，马嵬坡下泥土中 不见玉颜空死处；
宋朝赵蕃的，旧传重湖北之光 米贱真成等泥土；
范成大的，新筑场泥镜而平 家家打稻趁霜晴；
还有近现代伟大的文学家鲁迅先生的，血沃中原肥劲草 寒凝大地发春芽；
现代诗人海子在《日光》中，把日光比喻成，一种万物生长的鞭子和血，但也是没离开黄土高原，这个大背景。这些声音，无一例外都是从泥土的灵魂中迸发出来，才得以流传至今。
当我们自己古老的文明，从后面叫我们等一会儿，并向我们追来，传承的脚步，要不要停一停，它回头张望时，那种灵魂与灵魂之间的碰撞和拷问，自誉为现代人的我们，心里会不会有一丝丝的不安，又或是像那只铁罐子。
2020-11-5
