孝：一体感恩谓之孝。敬：诚谦有礼谓之敬。
智：超情离见谓之智。公：兼覆无私谓之公。
诚：真实无妄谓之诚。勤：夙夜匪懈谓之勤。
俭：去奢从约谓之俭。艺：多才多能谓之艺。
孝，人之根也。一体感恩谓之孝。身体发肤受之父母，一体同根，恩深似海，永世难报。《孝经》云：夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。自天子至于庶人，孝无终始。
孝乃万德之根 孝是万善之本
孝乃万法之基 孝是万福之源
孝为万众之性
行孝圣贤共为伍，大孝天地自相保。
圣教共宣行孝道，不孝枉自在人间！
敬，人之本也。诚谦有礼谓之敬。敬师亦敬长，孝之第一德。一日能为师，终身皆为父。师恩诚难报，德学成就第一要。至诚恭敬，依教奉行。不见师过，永无疲厌。不失所教，永无止境。
智，人之慧也。超情离见谓之智。智乃智慧，并非知识。中华文化，圣贤教育，根本目标，在于开发根本智慧。智慧开启，能够解决一切问题，决定没有副作用。知识只能解决一些问题，常常带来副作用。
德才兼备乃为贤悲智双运是谓圣
自觉自律守章纪身严心净开本智
公，人之魂也。兼覆无私谓之公。仁乃五常之首位，不具五德皆非人。大爱无疆，仁民为本。须存大志，要去私心。仁爱诸众，胸怀天下。以天下、国家为念，才能以天下为己任，匡时救世，自利利人。
诚，人之品也。真实无妄谓之诚。诚是为人处事的根本。天地之所以不息，国家之所以屹立，圣贤德业之所以不朽，皆在诚字。待人以诚，则一言不欺、一事不假；待物以诚，则克欲尽分，一物不弃；待己以诚，则贵有自知之明。知错改过，趋于圣贤。圣贤之所以为圣贤，皆在于这诚字一念。
勤，人之气也。曾文正公曾说：勤乃天地之阳气，凡立身居家、治国平天下，皆本自阳气鼓荡，意气风发。勤则兴旺，惰者衰颓。天下事，未有不从艰难中得。伟业成，皆由磨砺中来。学生之勤，首在勤奋。勤奋，则学业进；懒惰，则学业退。自古至今，莫非如此。
俭，人之风也。去奢从约谓之俭。俭约之风尚，是修身齐家治国之要道。圣人云：壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容乃大。是以人生在世，不仅志存高远，且应俭约廉洁，切忌铺张，切勿奢华。能走路者，不可坐车乘骑；能劳作者，不可坐享其成。勤俭之风成德，勤俭之风兴家，勤俭之风强国。
艺，人之技也。多才多能谓之艺。夫子云：志於道，据於德，依於仁，游於艺。
古之六艺行天下，成德修道利万民。
琴棋书画弘圣教，妙乐歌舞惠诸众。
寓教于乐行教化，众艺演绎圣功德。
潜移默化换气质，生动活泼育英才。
高高山顶立，深深海底行。
日日行不怕万里路，天天干不惧万千难。
