春风十里 家和兴
春未央 夏已至
四月蔷薇靠短墙
轻风 媚景天地宽阔、嫩芽苏苏
四季里的春，是欢欣、是鼓舞、是盎然
于儿时，我想家是承载你我所有渴求与期待的归属，家是神奇发生的地方，可能是牢笼也许是圣殿，古人是怎样理解家的呢... ...
我们的信仰与文化要从我们的农耕民族讲起,古人以勤俭为美，朱子家训讲到
一粥一饭，当思来之不易
半丝半缕，恒念物力维艰
古人以为善与人见，不是善.善行一定要隐藏起来，不可宣张，这是善的谦卑.于报恩，特别强调没齿不忘。 朱子言，施惠默念受恩莫忘。
古人重德，讲小喻大。朱熹言
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
人有恶则掩之，人有善则扬之
于今天的日常、小事做到了什么。随手的垃圾随手丢弃即是小恶。流水的水龙头，随看随关就是小善。通说修身，告诫自己，要限制自己的个人行为。
孔子言
不学诗 无以言
不学礼 无以立
过庭语又叫庭训。诗、诗经代表着文学修养，是格调，更是美。孔子教育自己的儿子没有熟读诗经，谈天说话不会有趣味。学礼、懂礼才知做人。
修身、养心于今天的生活里，可能很多时候是痛苦的。物质极为丰富，主流价值观趋向名利带来的极致享受。不求真我，浸淫声色。宁静致远，听上去更像是与自我无关的远处风景。古人的家风、家训意义更甚从前。古人的明理、知耻、都在传达修心、静思的人生向往与追求：时时心安、吉祥福顺。
说起家训的由来，要从颜之推说起
颜氏言
积财千万，不如薄技在身
山中人不信有鱼大如木
海上人不信有木大如鱼
古人极为辩证的指出，每个人的眼界受局限。没见过的就不以为然，是狭隘，是不客观。所以，读书可以开阔眼界。
宋代，文化昌盛，文人治国。先秦早期君子一语主要是从政治角度立论的。君子的主要意思是“君”。 “君”，从尹，从口“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令，意思是：发号施令，治理国家《诗经·谷风之什·大东》君子所履，小人所视。故，“君子”是孔子的理想化的人格，君子以行仁、行义为己任。
范仲淹
暗室莫愧，君子独慎
国法莫玩，政令森严
古人对于道德对于自己的思考是极致的，他在万籁俱寂的夜晚，在面对自己的时候，也是一样的标准看待自己，慎独、慎微、慎始、慎终。
曾国藩的人生经验勤奋、吃苦、熟读圣贤，过去古人见字如面，他的家训散见于各种家书中他对自己的评价是：
吾生平短于才，秉质愚柔
说起他的考试经历，考了7次中秀才,于今天就是考了7次考上了大学。
今天的我们以小家庭为重，而古时的家是一个大院子。住着几代人，上百口的人住在一起，家风显得尤为重要，我们今天的家与古时的家显然不一样，我想，过去那一个院子里的人更像是一个社会。每个人的启蒙教育都是从家庭开始的，我们都希望人的一生平安无事，从某种意义上讲即使没有大难也有小困惑，我们古时的家风、家训在今天看是很好的参考，比如强调学习，在一生中，遇到事情要有自己解决的能力，规矩里，是方圆。
十里桃花四月香，人生站在远处，是圆满。
