☼☽★☄

一、短诵：

　　不可思议，不可以邪思來议！而要以亲历亲证來议！

　　不可思议，不可以以胡思乱想的思来议，却可以以正思惟的思来议，
　　因为正思惟不离正，故可排除其之所不是的，
　　遴举正见之议、正修之议、正行之议，而向證果之径勇迈，
　　此议，不亦义也，不亦宜乎！

　　亲历正见，得见之正，亦得见之证！此乃亲历亲证之议也！
　　亲历正修，得修之正，亦得修之证！此乃亲历亲证之议也！
　　亲历正行，得行之正，亦得行之证！此乃亲历亲证之议也！
　　亲历正果，得果之正，亦得果之证！此乃亲历亲证之议也！

补充：

　　以上，是凝练语。
　　以下，是炯照例。

二、对例：

　　沒尝过酸味的Ａ，听，已尝过酸味的Ｂ，听Ｂ说酸味是咋样的。

　　Ａ，记忆力很强，于是，原原本本地将Ｂ对酸味的描述，都给背得清清楚楚。

★

　　后来，Ａ可以凭记忆，考核其他人说的酸，究竟与他记忆中的〝被Ｂ描述的酸味〞一不一样？

　　由不同的说法的对照上，Ａ可以判断，只要说法是与〝被Ｂ描述的酸味〞一样的，就可以被当成是尝过酸味的人。（宝传按：但，真能这样吗？估计是不行的吧！）

★

　　某日，

　　沒尝过酸味的Ｃ，对，沒尝过酸味但曾听过酸味描述的Ａ…说（无证之说），Ｃ让Ａ听Ｃ说酸味是咋样的。

　　因为Ａ的记忆很好，Ａ凭记忆对照Ｃ与Ｂ的说法，说Ｃ对酸的表述说不到位，所以，Ａ判定Ｃ说的酸…不是酸。

　　虽是对了！Ａ得到的结果，是对的。但，直到如今，能说Ａ知道酸味吗？不能！

　　因为Ａ只是凭记忆在作判定的。

★

　　又有一日，

　　也尝过酸味的Ｄ，对，沒尝过酸味但曾听过酸味描述的Ａ…展示（有证之作），Ｄ让Ａ看Ｄ说酸味是咋样的。Ｄ知道自己的口才很差，但也知道自己的表情极为传神，于是，Ｄ用吃酸的时候才会显出被酸到的表情，来作为对酸味的说明。

　　又因为Ａ的记忆很好，Ａ仍凭记忆对照Ｄ与Ｂ的说法，说Ｄ对酸的表述根本就没说啥，所以，Ａ判定Ｄ表现出的…被酸到了的表情…不是酸。

　　这就错了！Ａ得到的结果，是错的。这就是因为，直到如今，Ａ仍未亲尝酸味，故不能！

　　因为Ａ仍是凭记忆在作判定的。这样的记忆，就会妨碍真实！

★

　　又再有一日，

　　也尝过酸味的Ｅ，对，沒尝过酸味但曾听过酸味描述的Ａ…分享（有证之证），Ｅ捧着一杯鲜榨柠檬汁，超浓的。Ｅ让Ａ喝下。Ｅ知酸味跟口才好坏无关，跟表情传不传神无关。于是，Ｅ用一杯鲜榨柠檬汁，来作为对酸味的说明。

　　还好，Ａ的记忆虽然依旧地很好，但这次，Ａ不会再光凭记忆来，光用Ｂ的说法来对照Ｅ的作法，竟说Ｅ对酸的演示根本就没说啥！？还好，Ａ这次没有，Ａ真去喝了，而且，还分好几口喝完这杯之后，细细品尝之后，这不，Ａ啥都懂了。

　　这就对了！Ａ得到的结果，是对的。这就是因为，终于，Ａ亲尝到了酸味，故而能！

　　因为Ａ记忆与实践混合之后，Ａ不但知道怎么说、还知道怎么展现出恰如其分的表情、还可以用具体的鲜榨柠檬汁来令人亲自知道酸味。

　　从此，Ａ对酸味的表达，就变得很丰富的了！
　　这时的记忆，就不妨碍真实！还能丰富真实！