最初，让我记住诗人余光中，是因为他在《乡愁》里抒发的那份“浅浅的海峡”的眷爱，这是一份对祖国、新娘、母亲深深的爱。
后来，我读到了慕容莲生写的一篇文章《每朵莲都像你》，文中叙述了一件事情：据说，在余光中的老家，院子里有棵枫树，树干上刻有三个英文字母：YLM。Y是余光中，L是love,M是其太太范我存的乳名“咪咪”。连起来，是“余光中爱咪咪”。这让我有一种似曾相识的感觉，我小时候也刻过“到此一游”等字样。我想，这无关乎旅游的道德，这是一种真情的流露和爱的抒发，因为我爱彼时彼刻的心情，总觉得这种情感应该是刻骨铭心的，于是刻上这份爱。
从此之后，我开始关注余光中的爱。结婚30周年时，余光中买了一条珍珠项链送给范我存。他又写了一首诗给妻子：“……十八寸的这一条，合不合意／就这么，三十年的岁月成串了／一年还不到一寸，好贵的时光啊／……”。余光中一生中写诗近千首，其中情诗有一百多首，都是为爱妻、爱和浪漫而写的。朋友们都羡慕不已，说“做余光中的夫人，又得浪漫的爱，又得美妙的诗，真是两全其美呀！”我想，诗是对爱最好的一种表达，如《圣经•雅歌》这篇爱情诗歌的开头所描写的，“所罗门的歌，是歌中的雅歌。”我记得，在我结婚的那天收到了一份特别的礼物 ——《圣经》，在这本圣经的扉页手写了了《雅歌》中的一句话，“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”
结婚八年，我亲身感受到也余光中的爱情观，说“家是讲爱的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。婚姻是一种妥协的艺术，是一对一的民主，一加一的自由。”这和《圣经》中的爱情观是一致的，“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”这让我们看到，婚姻是一门“一加一等于一”的科学。关于婚姻这门科学，余光中有一个独到的见解，说“人难免会动情，如果控制得宜，也是一种智慧。爱和美不一样，爱发生于实际生活，美却要靠恰好的距离。水中倒影总比岸上的实景令人着迷。”他说很庆幸妻子给了他自由的空间，这对于视创作为生命的余光中来说十分重要。是的，夫妻之间不能把账算得太清楚，无论是对艺术，还是对生活而言绝对是一种障碍，要么什么都写不出来，要么闹得天翻地覆的。不过从另外一个角度看，如果能给予对方一定的自由空间，这也是彼此之间自信的表现。
闲的时候，余光中和范我在会一起去旅行。两个人，一辆车，一张地图。余光中的爱，是一部未写完的诗。对他来说，美好的爱情，除了实际生活，还好诗与远方。在经济突飞猛进的今天，在城镇化加速的“灭村”浪潮之下，悄然吹起了一阵难得的“记得住乡愁”的改革春风。我相信，当“乡愁里的中国”成为国人向往的一个中国梦，这实在是中国之幸，人民之福。
这让我感悟到，原来余光中的《乡愁》是一份成长的爱，这是一份从“小时候”，到“长大后”，再到“后来”一直延续的爱。这就是余光中的爱。
