故事的开始是眉间尺和一只“可恨”的老鼠之间的纠缠，鲁迅使用一系列词语来描写他的内心活动“高兴”，“畅快”“憎恨”，“可怜”，“可恨可憎的很”，“很可怜”，“非常难受”，体现出少年眉间尺的内心软弱和犹豫不决。接下来对月光的这段描写非常耐人寻味，他看见的是月光的皎洁，可他的母亲却坐在灰白色的月影中，皎洁和灰白色形容的是同一月光，这令人费解，两人心境的不同导致了自身气场的变化。

      “你从此要改变你的优柔的性情，用这剑报仇去！”                                          “我已经改变了我的优柔的性情，要用这件报仇去！”

        黑色的人第一次出现是替眉间尺解围，并冲他“冷冷”的一笑。有几个人问他是否有姊姊，可见他长相并不是英气的类型。在黑色的人第二次出现时，带来国王在捉他的消息，但眉间尺不疑有他，立刻相信了他的说法，眉间尺对陌生人的态度的不同，为后文埋下了伏笔。

        黑色的人说“我已经憎恶了我自己！”，憎恶的是无时无刻不被仇恨包裹的自己，背负复仇使命而没有了自我的自己。他对着眉间尺死掉的嘴唇接吻两次时，是向过去年轻的自己的告别，在这里黑色的人终于透露出自己的身份—他是眉间尺，将来的眉间尺，只冷冷的笑的眉间尺。

      黑色的人说他叫宴之敖者，生长汶汶乡。宴之敖者，意为被家中的日本女人逐出之人；汶汶乡出自《楚辞》，意为洁白受污之地。至此，黑色的人不仅仅是成长的眉间尺，他也是鲁迅的映照。在狂人日记中，呼吁大家不要吃人，狂人的心声是“救救孩子”，但在铸剑中，鲁迅却写出了人咬人的场景。这也是鲁迅心境变化的体现，呼吁不要吃人没有效果，要的是革命，要从铁和剑中出效果。

      国王死了，国王的暴政统治着他的王后，王妃，武士，老臣，侏儒，太监。在他死后，预想的结局应该是大家兴高采烈的，可不是如此，他们急切的想要去捞大王的头，为此，想出一切办法，并拼尽全力，这是为什么⊙ω⊙？因为他们心中的辫子永远不会被剔除，他们已经习惯了服从，在压迫他们的人死去时，他们依旧照着原本的、被压迫者所制定的规矩往前走，没有想过自主自由，这是中国人骨子里奴性的劣根。

        看客在鲁迅的文章中屡见不鲜，《祝福》中以祥林嫂的悲剧为茶余饭后的谈资，以她的不幸来彰显自我地位的鲁镇人。《孔乙己》中嘲笑他的咸亨酒店的酒客们。《铸剑》中的王后，王妃，武士，老臣，侏儒，太监和百姓。他们是无意识变成如此的，就像在一间铁屋子里，窗户和门都是紧闭着的，他们马上要闷死而不自知，那少数清醒的人是最悲苦也是最痛苦的，他们清醒地意识到自己所处的状态，却无计可施。

        鲁迅曾经以为青年是中国的希望，青年如果是清醒的，是有理想的，那么中国，就是有希望的。可在蒋介石发动反革命政变后，他立场并不那么坚定了，有理想，有信念的青年在惨遭屠杀时会更加痛苦，因为他们曾看见过光明。

        “我曾经说过：中国历来是排着吃人的盛宴的，有吃的，有被吃的，被吃的也曾吃人，正吃的也会被吃。但我现在发现了，我自己也帮助着排盛宴”

        “中国的宴席上，有一种醉虾虾越鲜活，吃的人便越高兴越畅快。我就是做这醉虾的帮手，弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉，是他晚一早在时来尝加倍的苦痛，同时给憎恶他的人们玩赏这教龄的苦痛，得到格外的享乐”

      曾经振聋发聩的话，现在听来也是空空洞洞，鲁迅也终于无话可说。