欲望是一个非常基本的词语，容易理解，不好解释。

      以叔本华和尼采为代表的意志哲学认为，人就是欲望本身，欲望和人并不是两个完全可以割离的东西。说人有欲望是不对的，人就是一团欲望。或者说欲望才是真正的实体，我们所能看见的肉身只是欲望实现自己的工具。这样的观点不是败坏或者堕落，它仅仅说出一个关于人的本质的事实。

      认识不到这一点的人，总是活在虚伪和矛盾中。这也不要紧，关键是把握不住关于人和自己的真谛，一辈子可能碌碌无为、徒劳无功。否定自己的欲望，掩饰自己的欲望，使得人不敢大胆的追求自己的目标。更重要的是在小心追求的过程中，思想和意志摇摆不定，最终只是内耗。

      朱熹说“存天理，灭人欲”，这话本身的意思是人要看清大道、正道，很多不合理欲望会蒙蔽心智，所以人要尽量地去掉这些欲望。只是后来统治者把朱熹的学说定为国家指导思想，朱熹的观点原来是什么已经完全不重要，重要的是怎么样为统治者所用。

      两千多年前柏拉图就说明，灵魂由欲望、激情、理智构成。两千多年以来，人们再没能提出更好的观点。欲望是目的、是方向、是根本，理智是方法、是调控。理智和欲望从来不矛盾，矛盾的只是欲望和欲望。当我们调节好欲望和欲望的关系，激发欲望的潜能，将无往而不胜。这是人类使用手册的第一章。