前段时间，和宝宝商量，要一起把夜奶给断了。

当天夜里，和宝宝说，这一顿要吃饱哦，不然夜里没有宵夜可以吃啦。夜里睡整觉，对你的智力发育和身体健康大有裨益。

妈妈呢，也能得到充分的休息，能够生产更多的奶水供应你，让你享受到丰盛的早餐。

刚开始，会有一些不习惯，会饿，会难受，咱们忍一忍就过去了。你这么大了，夜里是不需要再吃奶的。

试图用共同目标来引导她，结果，宝宝果然到03:25才醒来，哼哼唧唧直到大哭。我唱歌给她听，她慢慢安静下来，两人unma unma的飞吻了五六个来回。就这么过了45分钟，她没有吃奶，继续睡到天亮。

第二天夜里，我和宝宝说，咱们昨天有进步，今天继续适应这个新习惯，夜里睡完整的一觉哦。

她02:25醒来，我就唱歌哄她。她继续睡，到05:00嗯呀咿呀的，05:30实在撑不住了，哭得可伤心了，先生跑过来不舍地说，昨天睡前吃得早又吃得少，快6点了，可以喂了。

好吧，我们要尊重缘起，既然昨天夜里情况特殊，那就特殊对待，何况爸爸也为你说话了。

第三天，宝宝一觉睡到06:28。

第四天，和宝宝说，昨天有巨大的进步，宝宝为自己喝彩哦，她竟然一边吃奶，一边高兴地给自己鼓掌，然后在自我激励中睡到06:11。

第五天，宝宝02:45醒来，好吧，前两天睡整觉，不意味着今天也完满，这也是无常的示现，的确没有什么是恒常不变的。

怎么办呢？这时，脑海里闪过《正面管教》的理念，当妈妈累的时候不要压抑自己去迎合孩子的需求，可以和孩子沟通，鼓励孩子感受他人的情感和需求。

我说妈妈太累了，没有力气抱宝宝吃奶，我们早上醒来再吃哦。

她听懂了似的，很体谅地，倒头睡到06:18。

第六天，宝宝02:40醒来了，然后一直哭，我唱了好几首歌都没有用，只好抱到大床来安抚，她还是忧伤。

我灵光一闪，宝宝啊，人生是苦，如果不吃饭，就要饱受饥饿的苦。在这个痛苦被缓解以前，始终都是苦的。
她，忽然，安静了下来。然后我继续用所受的教育和她分享，她慢慢地进入梦乡。

直到07:05，她才醒来，吃饱了，转过身，“嘿嘿”两声满足地笑了。
是吧，宝宝，师父告诉我们，所有的快乐都是建立在对痛苦的缓解上。
如果你一点都不饿，硬要你吃，你是不会觉得快乐的。
如若你一点都不困，非要你睡，你也不会乐意。
如果你很困了，不让你休息，你会抗议的。
所以，这样的快乐不长久，它是痛苦暂时得到缓解带来的放松。你消化了之后，还是会饿，甚至会感觉到苦。

当身心产生任何一种需求，都会带来不同程度的痛苦，在它被满足前，痛苦会持续存在。而且，这些痛苦不是一次满足就能彻底解决的。因为我们的身心会源源不断地产生需求，制造痛苦，这就是“有漏皆苦”的本义。——济群法师

Georgie McAusland 作品

然而，人生是苦，不代表人生就不可爱了。

正是这个苦，让我们有机会迎难而上，看到还有比短暂的快乐更需要追求的真相。

通过修行，即正确的方法和真正用心，从而离苦得乐，获得真正的快乐与平静，并帮助他人获得这份宁静与喜乐，这才是我们此生要追求的。

否则外在的求，有求皆苦。
想要漂亮的衣服，买了一件，衣柜里总是缺少一件。
书买了一本，还没看完，又想要下一本。
诸如此类，不得安宁。
想要他人的认可，得不到认可，就找不到自己的价值，进而迷失、迷茫、迷惘、迷惑，然后各种折腾。

这些求，让看起来自由自在的我们很不自在啊。
方向扭转过来，向内求，开发内在的觉性，方才是道。

第七天，宝宝01:45醒来，琢磨着昨天和她讲的道理有点深，她真的听懂了？还是因为那些都是新词汇，听着新鲜？要不，再试一试？

宝宝，我们觉察一下，是饿，还是馋？

如果是馋，那就去照破它，馋不是真实不变的实体，它是因缘和合的，会变化，你不是任何时候都觉得馋，不是吗？满足夜里的馋，对身体没有好处，那么我们要去面对它，放下它。

我说的放下，不是不作为，是放下对事物的粘着、过度的欲望……就如贤二机器僧说的，放下是一种心态，不是一种行为。

如果是饿，那就忍一忍，偶尔的饿伤不了身体。我们看到这个不舒适，选择超越它，在超越中成长，建立信心。

然后，她若有所思地入睡了，直到07:18才醒来。

第八天、第九天、第十天都一觉睡到清晨。

还需要不断观察，在重复中巩固。

突然意识到，我之前唱歌哄她睡觉，只是转移问题，没有引导她直面自己的困境。
要培养她面对问题，而非转移或逃避问题的习惯，作为妈妈的我，自己先要做到。

希望借着断夜奶的机缘，培养她的忍耐力，了解人生之苦，超越苦，因为自己感受到这个苦，进而能体谅他人，知道每个人乃至所有众生都有各种烦恼，各种苦。

成长路上，还会面对各式各样的问题，面对纷繁错杂的烦恼，培养一个品质，远远比解决一个问题而意义深远，而美好。