学着静下来，把注意力从你不要的事物，以及所有萦绕其中的情绪上移开，把注意力放在你期望去体验的事物上……能量会流向注意力之所在。

 “真诚地思考，你的思想就能成为喂养世界饥荒的食粮。”

———贺拉提乌斯·波纳（1808—1889）

      每个人都不能够被别人完全理解，而倾诉所获得的最多也就是同情，并非感同身受。每个人都在不眠不休地对自己进行着大规模的战争。成千上万个自己在和成千上万个自己对阵、厮杀、怒吼。

 ———《人人都能梦的解析》

      如果你把人生当成是一场考试，那么你便会一直生活在谁输谁赢的游戏里，这是一场有限游戏，参与这场游戏的代价，是你一辈子都会生活在紧张（害怕输），焦虑（担心自己不及格）和严肃中（输了比赛就会出局）。但它绝对不会是你存在的唯一方式，你还有其他选择，那便是无限游戏。无限游戏指的是为了让游戏继续进行下去而玩儿的游戏。

     首先，你永远不会“不及格”，也永远不会“失败”。一定会有人拿着那些标准来“考核”你，他们对你评头论足，你身上的一切，属于你或者不属于你的，都可能成为他们评价和“考核”的标准。

      有趣的是，他们在用这些评价邀请你参与到这场“考试”中，但决定要不要参与这场考试的人，是你。你完全可以有自己的反馈体系，而不是用他们的judgment来左右你对自己作为一个活得有尊严的人的信心。我对自己的反馈体系很简单，就是对世界保持好奇心，对生命有尊重和热情，这就已经足够了。

      只有平等的对话，才会不断产生新的意义和新的创造，那些充满等级的对话，最后都只是一个人的独白罢了。换句话说，当我们在“考核”一个人的时候，我们选择站在了比对方更高的位置上，这时候我们看到的并不是这个人，而是我们想要看到的部分而已。

 ———公众号 繁荣成长工作坊

      根据过去的经验和已知的事实建立假设的能力称为推论。它既是我们大脑最好的能力之一，也是最坏的能力之一。借助推论，我们可以想象未来。我们可以预测在经历这些情况之前会是什么样子。

      然而，我们的推论过程有时并不完美，尤其是在个人层面上的推论。通常，尽管我们做出了最好的、最有根据的猜测，但我们的结论仍然是错的。

      随着我们的知识和经验逐年增长，我们的想法变得愈加根深蒂固。并不是说我们更有可能是对的，只是我们更确信自己是对的。毕竟，我们是根据越来越多的证据来下结论的。但我们对推论的期望值越高，当推论落空时，我们的失望就越大。这就带来了所谓的跷跷板效应：当我们越发地依赖于我们的推论能力，我们对它的信心上升，但处理这一领域的挫折的能力也随之下降。

        一个很好的例子就是和老年人交谈。凭借经验推论已经成为他们默认的学习方式，他们习惯于正确，所以他们可能会把年轻的你的想法当作无稽之谈。即使结果证明他们错了，他们可能也不会承认，因为他们的思维已经变得僵化。这可能听上去令人沮丧，但长时间暴露在跷跷板效应下的结果即是如此。

      推论本身并不足以使你成为一个活到老学到老的人，过多地依赖推论实际上会阻止你成为一个活到老学到老的人。如果你不接受错误并处理错误，你就不能用它们来改进未来的推论。

1. 保持谦虚

2. 保持好奇

3. 保持开放的心态

      如果好奇心是对错误的预期感到兴奋，那么开放的心态就是对你在发现自己的错误时学到的东西并不抵触。

通常，这两者是相辅相成的，但是有时你不得不在很糟糕的情况下保持学习——因为失败会带来伤害。这就比好奇心更需要开放的心态。

      作为一个活到老学到老的人，你需要随着年龄的增长不断削弱你的越来越僵化的思维和推论能力。打破你偶尔建立的假设。否则，你就听不到生活想要告诉你什么。

——《想要变聪明，最好像三岁小孩一样思考》

      如果你坚持某种信仰方式，你就是通过那特定的偏见或传统来观察事物，你根本碰触不到真相。

      即使你是第一次观察某些事物，你已经自动依据自己的偏见来诠释你所看到的事。一般地，人们总是依据自己的身份来经验某件事，如果你不属于任何类型，你就不必通过任何观念或信仰的门户之见来评断，而是做最直接的接触，然后你就会注意到你和你所观察的事物之间，有多么不平凡的关系。

      只有对周遭一切事物保持敏感，才能开始进行不同方式的思考，这种思考方式永远不会被我们的条件限制。如果你没有偏见、没有歧视，如果你是完全开放的，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣、非常活泼。

     所以，在你年轻时去注意这些事是极为重要的，你要留心河上的船儿，看看经过的火车、肩负重物的乡下人，观察有钱人的自大，那些传道士、大人物和自以为是的万事通的骄傲。你只要观察他们，不要批判。你一旦开始批判，就失去和他们之间的关系，你就在自己与他们之间筑起了障碍；如果你只是观察，你就和其他人及其他事物产生直接的关系。

——《人生中不可不想的事》克里希那穆提

      只有混乱的心智才想要做出决定。你看到这一点了吗？如果我心智混乱，我说：“我必须要做些什么。”如果我清楚明澈，就不会有决定，只有行动。

      当我不确定应该做些什么、想些什么的时候，只有当我不知道应该怎样行动的时候，才必须要选择。所以选择是建立在我的不确定之上的，这就是优柔寡断，因为我犹豫不决，所以某人或者某事必须做决定；或者我必须做决定，决定做些什么。

  ———《面对危机中的世界》克里希那穆提

 “我从小的阅读，基本上我不考虑这书有什么意义，只考虑这书有什么意思，我老觉得人要是太在乎意义了，会损失很多意思。别太相信从小被教育的那些意义，有意思才最重要，只看有意思的书，只跟有意思的人聊天。”

“人和动物最重要的区别，就是动物做的每件事都有用。但是人要做许多没用的事情，比如琴棋书画，比如爱与等待。”

      我喜欢的这一群人，像大海里的岛屿，在风雨中呼喊，为夜航人唱歌，永远轻盈，永远滚烫，永远热泪盈眶。

      “反正你知道你会成熟的，既然你知道你有一天会成熟，而且会成熟很久很久，那为什么着急呢？那就先不成熟的这样过吧。”

      即使永逝终将降临，也绝不向天命请安。

      我们来日方长。

     ———公众号 粥左罗

      通往地狱的路上铺满善意，这些善意就是我们自以为的正确。”你认为什么正确，然后自己去履行，这没有问题。但如果你把自以为的正确强加给别人，那就是通往地狱之路了。

———哈耶克《通往奴役之路》

      无论有没有被好好对待，都可以保持内在的阳光。不必恐惧自己的善意，也不必因为得不到回应而羞耻愤恨，因为我们自己就是善意的源头。

———李雪《有限责任家庭》

“这些片段我用来支撑我的断壁残垣。”

——T.S．艾略特《荒原》

矛盾是世界的真相。

人大多不知道自己想要什么，但知道自己不要什么，排除着排除着，剩下来的大约就是想要的了。

 ——八分

学校的教育就是要培养敢于挑战权威，能够独立思考的年轻人，千万不能盲目相信权威专家。

——高锟校长

      爱是我们所拥有的最强大的力量，它通过吸引力法则进行运作。感受到的爱越多，我们就越强大。感受到的无私之爱越多，我们的力量就越深不可测。

      想要明白自己是如何在无意识的情况下进行思考的，就请停下来，闭上眼睛，十秒内什么也别想。

      如果这样你还是会产生想法，那就说明你是在进行无意识的思考。如果连十秒你都控制不了，你能想象一天之内所产生的想法会有多少？

      你可以改变这一切并控制自己的想法。需要做的就是练习十秒不思考。不久之后你就能在十秒的时间内停止思考，然后是十五秒，三十秒，甚至更久，持续不断地训练直到你能完全控制自己的大脑。

 ——《秘密》

      从任何处境里得到好处，才叫会活着

      最理想的人际关系就像人跟猫的关系，它跟你作伴又不干扰你，你又要尊重它的空间独立性，不过分骚扰它，大家的界限还是存在的。

      眼前的苟且也是诗和远方，诗和远方也是眼前的苟且。

      今天的“生活“是市场经济里面骗人最常用的两个字，所以时尚杂志都不叫时尚杂志叫“生活方式”，媒体定义的生活方式主要是消费。我为什么要努力工作，是为了要有生活，我生活干嘛呢，就是要买东西，钱花了然后呢，继续努力工作，这么一个循环。脑袋里充满了一套什么叫好生活的定义，媒体造出来这样一个神话。

     ——《圆桌派》