实修经验贴。在家人要达到初禅并不是遥不可及的难事。禅定本质上和训练乒乓球羽毛球之类的并没有区别，只有熟练度的问题，是小法。比起这个，明心见性要稀有的多，是万法之源（明心见性不是熟练度的问题，无明妄想坚固，不遇善知识，只看经容易依文解义；如果贡高我慢，遇到善知识也无缘得法。比如我就老被人警告未悟言悟，大妄语）扯远了，下面说一下实修初禅的干货，标黑的是我自己摸索走过的弯路
如想修习般若智慧，修六祖坛经说的无为法，像我一样明心见性，出门右转即可（不需要任何禅定，是个人都可以修，日常生活都可以修）
书籍方面首推广超法师的定慧之路。教的很细致，并且破除了很多关于禅定的邪见。重点！重点！重点！是业处部分，如果没有搞懂业处，盲目集中心念只会把自己整个脖子很僵硬，或者头胀，一专注就发紧。俗称出偏
解释一下业处部分。定慧之路的描述是“呼气摩擦人中的感觉”。也就是说专注呼吸一定要是动态的，有呼吸才有摩擦。千万不可静态的意守人中，死黏在那里，没感受到动态的呼吸强行欺骗自己守在人中。这是绝大部分人会犯的错误。如此专注，不但不可能修成，而且会得禅病。
练习时，慢慢的呼吸会变细，心感受不到呼吸了。这时，一定不能着急，心不能烦躁或者有不满足感（心不满足感是初禅的障碍）。要很诚实很随缘的观察呼吸（只有观察到了动态的呼吸才数息，没观察到别硬数数）。绝大部分人都卡在这里，呼吸细了就强行集中在人中，没感受到就欺骗自己。要知道就算进了初禅，心掉举觉察不到细微呼吸也是常有的事。这个阶段要秉持一种原则：宁缺毋滥，敲黑板划重点，宁缺毋滥！被动的随缘的不能用一点力的观察。观察不到呼吸是正常的，观察到一次血赚。不要控制呼吸然后强行观察，这样练习越练手法越差，劣币驱逐良币。这个阶段肯定会昏沉散乱，因为常常观察不到呼吸，不要放弃，不要怀疑自己怀疑方法，过了这个阶段就是初禅了。
第一次进入初禅的乐受（身体快感）是很强烈的，同时伴随着心莫名其妙毫无原因的狂喜。我当初爽了4天，下座也会有乐受余韵。而后面乐受会慢慢平淡下来（进入初禅一样会有乐受，但没那么强烈了）。第一次进初禅一定不能贪着，而是依照定慧之路里面说的先赶紧退出来再进入，反复训练。一定不要在那坐着享受快乐。后面定力退了自己掉出禅定了，就浪费了绝佳的观察出入定路径的机会。如果不反复
