今日读经 撒下：1-3
时间上，经文内容发生在扫罗王阵亡后到大卫王登基前。
最大的感触是大卫王是个有高度的领袖，将上帝的利益、国家的利益放置在前，而个人恩怨、利益放置在后。比如说，有个少年人向他报告扫罗的死讯，在少年人看来，扫罗多次追杀大卫，自己是给大卫报告了好消息。为了受赏，他说扫罗自杀后未死透，痛苦之中请他补刀，这里不排除为了邀功而胡说。大卫杀了这少年人，因为“你伸手杀害耶和华的受膏者。”同理，利甲、巴拿用诡计杀了与大卫分庭做王的伊施波舍，来向大卫邀功也是被杀，因为“恶人将义人杀在他的床上”。
这让我想起电视剧《亮剑》里面的楚云飞，日军攻杀八路军时，楚云飞的上司不让帮助，手下将领也认为事不关己，但楚云飞却认为损失的是中国国防力量而痛心。可见，人成大事，却要有大胸襟、有高度的看事情。
其次感触比较深的是约押和押尼珥的恩怨。起初双方属于不同王下，但并未互相攻伐。各自带队在基遍池边休息，本来可以相安无事，但押尼珥先提出双方比试，约押一方比试大胜后继续追杀，尤其约押的弟弟亚萨黑一副不杀押尼珥不罢休的架势，逼得押尼珥不得不杀他。事后，押尼珥怪约押赶尽杀绝，约押反怪押尼珥先挑起事端。最终，约押在押尼尔已经归顺大卫王后还执意杀了他，差点耽误国家的统一。
公义的说两人都不对，挑起事端的一方是始作俑者，固然不占理，但占理的一方赶紧杀绝，推动状况发展到黑暗深渊，其实更可恶。这让我想起俄乌之战，网友常常按着某一件事来是断定是谁的错导致战争，另一方是无辜的。但如果把时间拉长，你会发现战争是双方过去多年政治矛盾积累的结果，简单的说，大概就是你不听话，我就对你不好；你对我不好，我就要加入你对头门下，；你想加入，我就把你土地抢过来；你抢我，我就清洗你的人，跟你对头军事合作；你合作，我就让你家人闹公投独立；你让我家闹，我就让你对头来驻军、架导弹。。。。
总结一句，政治上的问题，都没有好人，老百姓最无辜。
