屌丝不常有，而今特别多，要么蔑权贵，要么很愤青！
改革开放30多年的时间，市场经济的浪潮此起而彼伏，而今的时代，能赚钱是一种美德，穷困潦倒似乎就是一种罪过。
太史公司马迁在《史记·货殖列传》中曾经画龙点睛地指出：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，都为利往。”很简明地说出了人的本性，不过两千多年的农业文明一直将其压制，所以古往今来，穷者如牛毛，富者如麟角！
当代著名作家雾满拦江熟知中国历史，看不惯而今大多数人的“无知”，跳出来愤而著书《金钱的秘密：中国人财富史纲》，从原始部落的以物易物，到金钱的产生，再到先秦的发展历程，及至后面的两千多年封建帝制时期，看似若隐若现的金钱秘密，开始有迹可寻，一步步洞悉金钱的本性。
归根结底，我们必须对金钱有一个全面的了解。于是，当你了解它的时候，你才有资格拥有它。
其实这个内容我们上中学已经学过，当时有一门必修课：政治经济学，不过我们当时仅仅是为了考试，不曾想到这门课程价值和意义几乎可以影响我们的一生。既然想要赚到钱，居然不知钱为何物，只教人生死相许也未必能将其占为己有，忘了的朋友不妨先去找教材来复习一下。
1、无价值——金钱是“无用之用”
金钱之所以可以流通，具有通用性——追究其本质而言，应该是无价值。因为只有没用的东西才可以通用，而真正有用的东西往往会被它们的价值局限住，也因此才可以充当交换作用的一般等价物。
我们的祖先在部落之间进行交换，一个部落住在海边有鱼，另一个部落住在山里，有苹果，住在海边的想吃点水果补充一下维生素；住在山里的也想换换口味，尝点海鲜，于是彼此有了需求，两个苹果换一条鱼，双方都很满意，皆大欢喜，可是到后来新加入一个住在山里的部落，愿意用三个苹果换一条鱼，甚至更多，这样一来，不就乱了吗？因此，需要有一个硬通货才能保证正常的交换行为，所以这个东西不能有价值，大家都不需要。话句话说，没有价值才是最大的价值。
2、稀缺性——金银可以做货币，野草不行
于是有的聪明人开始用野草来作为交换媒介，刚开始还基本行得通，可是到后来大家都去挖野草了，就没有人去摘果子和捕鱼了，所以野草作为金钱是万万不可的，因为到处都是，随地可见，人再傻也不能专吃草吧！所以还需要另一个特性——稀缺性，后来用贝壳代替，乃至黄金白银以及今天我们用的钞票都体现了这一点。
3、普遍性——大家都认可的，才有共同需要的
想起秦始皇在统一全国的时候，打算把所有的货币进行统一，搞了一个叫“秦半两”的东西，主要是考虑到各国货币不一样，甚至有的居民他还压根不用其他国家的货币，就好像现在有的农村人不用硬币，还有排斥的意思。因此金钱虽然稀缺但是需要普遍，比如黄金和白银基本上全世界通用。
4、稳定性——如果大肥猪死了，那就一无所有
想一想，如果我们人类以大肥猪作为通用的货币情况会怎么样呢？假如你得了一头猪，晚上还睡着直打呼噜，第二天早上一起床，居然发现大肥猪暴病而死，那么是不是意味着你的金钱就死了呢？当然不是，因为金钱是不会也不可能死的，所以它需要具有稳定性。
5、分割性——这样就可以找零了
金钱虽然稳定，但是它也实实在在不是一个完整的生命，假如我们用上述所讲的大肥猪作为货币，需要找零钱的话就割下一只猪耳朵或者一根猪尾巴给对方，如果真是这样做的话，那真的是太麻烦了，而且很难保证公平，于是大家只有不欢而散。
仔细分析上面的五个规律，无论是无价值还是稀缺性、或者是普遍性、稳定性乃至分割性，它们都有一个共同的特性就是：公平。
由此可见，公平是这个世界上每一个人都在追求的目标，金钱的规律可以帮我们得到一个重要等式：赚钱致富=追求公平。找回公平，找回属于我们的钱，是我们的人生责任。
那些富有的人做到了，而穷的人却没有；穷有穷的原因，富有富的理由，我们误以为可以效仿别人的成功和富有，当我们知道了金钱的规律和特性之后，蓦然回首，我们穷的原因就是别人富裕的理由，因为我们放弃了自己的人生责任，放弃了对公平的追求！
