老师今天开恩，作业竟然只是读三遍文中加黑文字，很是受用。怕我们中暑，的确天太热了。好像也知道这段时间我们累坏了吧，太感动了。
尤其对我，今天又飞上海送孩儿夏令营，又跟着朋友转高铁到宁波，一路又累又热又折腾，这是要散了架的节奏，索性也偷懒，本来也不用写作业了，可这个强迫症，总还想着把日期和天数连贯上，于是把老师要求的黑字体文字直接粘过来了，也算糊弄了，留待以后慢慢读。先占下了，还有那么多活没干，先交作业吧。
《分析心理学的理论与实践》。拿到手后我发现书很薄，本想有重点地翻翻，可扫了一眼“前言”就不能放下，一口气读完了。
这是荣格生命中最好的时候（60岁）所做的一个系列讲座，非常通俗——“清晰易懂，完全没有行话或学究腔”，与成穷和王作虹两位翻译家简洁的译笔相得益彰。
这本书共有五讲，现将每讲中我以为最精彩的段落摘抄如下，供欣赏。
第一讲（第10页）：
“人不可能在各个方面都尽善尽美。如果一个人在思维上完美无缺，那他绝不会在情感上也如此，因为两者不可同时兼得而总是互相妨碍。因此，如果你想以一种真正科学的或哲学的冷静方式进行思考，你就得撇开各种情感价值。你不可能同时为情感-价值所困扰，否则，你会感到对意志自由思考的重要性远胜于对虱子的分类。”
第二讲（第42页）：
“集体无意识一点也不神秘，它是科学研究的一个新领域。而承认集体无意识过程的存在，也只不过是普通常识罢了。因为，一个孩子虽然不是生下来就有了意识，但他的心理也并不是一块‘白板’。小孩生来都有大脑，英国孩子大脑的工作方式不同于澳大利亚的黑孩子，而是以一种现代英国人的方式工作的。大脑生来就有确定的结构，其工作方式虽是现代的，但却有着自己的历史。大脑是在数百万年的过程中建构起来的，它代表着这个历史的成果。很自然，正如身体一样，它携带着这个历史的痕迹，如果你能摸索到心灵的基本构造，你自然就会窥见远古心灵的痕迹。”
第三讲（第79页）：
“我们喜欢把自己看作一个整体，但实际上却完全不是这样。我们并非自己寓所的真正主人。我们喜欢相信我们的意志力、我们的能力以及我们能够做的事；但是临到真正摊牌的时候，我们才发现我们所做的非常有限，因为我们受到情结这些小精灵的牵制。”
第四讲（第114-115页）：
“在心理疾患的病例里，患者被孤立于所谓的正常人的圈子之外，所以，最重要的一点，就是让他认识到这种冲突绝非个人仅有，它同时也是普遍的苦痛，时代的通病。这种普遍论使病人超脱自己个人，而把个人与人类联系起来。这种苦痛不一定只为神经官能症所独有，我们在极普通的情况下也有同样的感受。比如，你的左邻右舍都比较富裕，而你却突然变得身无分文，这时，你自然会这样想：多可怕、多可耻，只有我才傻瓜一样丢了钱财！但假如大家都丢了钱，情况则大不相同，你就会感到没有什么了。当别人和你处于同一困境时，你感到好受得多。如果一个人迷失在沙漠中，或在冰雪中孤独无助，或担任处于危机中的一群人的首领，这个人会感到极大的恐怖。但假如他只是一大群败军中的一个士兵，他会与别人一起笑啼而全然不觉危险。这儿，危险并没有减小，只是处于群体中个人比起他孤独无援的时候有着完全不同的感受。”
我推荐通读全书，但更希望能把主要精力放在“第五讲”上。在此，荣格所讲的不只是“转移”（transference，即“移情”），还有很多足以让一个心理医生振聋发聩的警示，比如他说——
“由于与医生没有共同点，不能形成任何关系，病人就会用一种激情或性欲幻想去填补与医生的裂隙。”（第158页）
“梦使一切必不可少的东西都呈现出来。”（第167页）
“病人的主要问题恰恰是学会怎样自己去生活，医生硬插手干预只会有害无益。”（第167页）
“假若病人向你投射来的是一种‘救星情结’（saviour complex），你就得把救星这一角色原封不动地还给他自身。你本人不是救星——绝对不是。”（第168页）
……
今天的作业比较简单：认真讲文中加黑部分（引文）读三遍！天去太热，谨防中暑！
