关于如何才能幸福:
Summary:人由三部分构成：人的自我、人的所有、人的显现。感官享受稍纵即逝，外在名声荒唐可笑，幸福最终来自于人的自我，包括健康想、性格、精神等。人穷尽一生，都要和苦难和无聊作斗争，内在的精神财富是战胜无聊的唯一方法。
Comment:书中的“自我品格”、“精神能力”似乎是天定的。如果生来就是“庸人”，那不是一辈子都没希望了？从佛学观点看，过去决定当下，当下决定未来，命运不是不能改变。
摘录：
“三项基本内容决定人类命运的差别，它们是：一、人的自我，即在最广泛意义上属于人的人格的东西。因此，它包括人的健康、能力、外貌、气质、道德品格、智力及其教养。二、人的所有，亦即财产和其他意义上的占有物。三、人的显现，即人们对他的看法。由此他人对这个人的认识产生了，并且这种认识是通过荣誉、地位和名声来实现的。”
“一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的性格决定了。一个人的精神能力决定了他领悟高级快乐的能力。”
“人类幸福的两个敌人：苦难与无聊。我们的生活实际上就在这两者之间或强或弱地变动。困境与贫穷产生痛苦，安逸与富余产生无聊。低下的平民阶层与苦难，乃至痛苦，进行漫长的斗争，富有的上流阶层则要不停地与无聊进行绝望的斗争。内在的空虚是无聊的真正根源，并且，为了使精神和心灵通过某种东西运动起来，它老是渴望外部刺激。‘那些整天站在门口说长道短的人，那些在窗口窥视的人，更是如此。’使我们免于这种不行的，正是内在财富，精神的财富。高度的智力以高度的敏感性为直接前提，以日益强大的意志为根本。”
“无论在任何年龄段，人自身所拥有的东西才是、并一直是幸福的真实而唯一的源泉。为了追求外在福分，而抛弃内在品质，也就是说，为了谋取荣耀、地位、豪华、头衔与名声，将自己的安宁、悠闲与独立大把葬送：这是最愚蠢的人。”
“伊壁鸠鲁对人类需求的三类划分：自然且必要的需求；自然但不必要的需求；既非自然又非必要的需求。我们不满足的根源在于，我们的追求越来越多，把期望值不断往上推；与此同时，阻挠我们追求财富的其他因素却始终不变。”
“两种价值：一个是人们自身并为了自身的价值，另一个是人们纯粹在他人眼中的价值。别人对我们所采取的态度和做法，是受到他自己的意识所影响的。如果我们充分认识到，在普罗大众头脑中，其思想浅薄无知、毫无价值，其概念异常有限，其意见微不足道，其认识颠倒错乱，其错误数不胜数，那么，发生在别人意识中的东西，对我们无关宏旨，我们也就学会泰然处之。”
“亚里士多德，‘理性的人追求的是免于痛苦，而非寻欢作乐。’所有享乐、所有幸福都是消极的，痛苦反而是积极的。一个人既没有痛苦，又不感到无聊，那么他终究享受到了俗世的幸福：因为其他东西无非是梦幻泡影。为了避免招致太多不幸，我们最保险的方法就是：不要奢求太多幸福。稳妥的做法是把一个人对心灵、财产、身份、荣誉等的要求适度降低。”
