1935年，日本把溥仪推上“伪满洲国”皇帝宝座1年后，邀请他到日本访问，参观皇宫，检阅军队，与天皇共享国宴，共叙“友谊”。这是个圈套，溥仪义无反顾地跳了进去。
在日本，溥仪得到了“史上最优厚”的待遇，期间向日本提了一个小小的要求，但没有被满足。
那天，他和裕仁他妈一起散步，参观气派的日本皇宫，激动之余，溥仪突然对裕仁他妈说，希望能将裕仁的长女成子认给自己当养女。
事关重大，裕仁他妈没有当面反驳。但心里想，这家伙还真是不把自己当外人。
“任何一个人，不管地位多高，他总是人，难免会有不满，也会有自己的欲望。不管怎么说，（伪）满洲国皇帝的这种表现是很自然的，也是值得同情的。”
裕仁为啥说出这样一番深有感触的同情之言呢？是有原因的。
溥仪这次访日是在1935年，2年前，裕仁刚刚生下他的第一个儿子，明仁。一场令自己胆战心惊的政治危机刚刚解除。
裕仁和良子是在1924年结的婚，等于说是在结婚9年后才得了个儿子。在这漫长的八九年里，裕仁的媳妇给他一连生了4个女儿，二女儿还因败血症夭折。所以宫中一直传言让他的弟弟继位算了，他没有儿子，皇室却万万不能断绝到他手里。
围绕皇子的政治斗争很厉害，裕仁皇位岌岌可危。这一切在明仁出生后戛然而止。
所以裕仁是非常能体会溥仪没有后代的苦衷的。裕仁曾因为没有儿子而苦闷，而溥仪压根就没有子嗣。也不知道到底他为啥不能生育，据说他不到青春期就开始放纵，跟蒋介石一样，下半身早早得了个病。
溥仪的不情之请触动了裕仁，让他一时难以拒绝。他报以同情，但止于理仪，终究没有答应把成子认他做父。
尽管如此，日本天皇的厚待还是感动了溥仪，临别他向裕仁表示：“我现在下定决心，一定尽我的全力，为日满的永久亲善而努力！”
溥仪回到中国后，仍然感慨万千，他一生从未受到一个外国人如此优待，而且对方是个世界强国。感慨之余，他立即发布一道《回銮训民诏书》，这道诏书后来被称为“中国历史上最卑鄙最龌龊”的诏书。
他在诏书中说，“朕”与日本天皇如出一体，并训告全民：“你们应该认真体会，与友邦一德一心，奠定两国永久基础。”
在这里，冲动的溥仪做错了2点：
他这个皇帝是傀儡皇帝，自视与日本天皇如出一体，他位置没有摆正。裕仁听说后很不高兴。日本鬼子很快就纠正了溥仪。
与侵略自己国家的鬼子一德一心，留下千古骂名。
几十年后，溥仪在新中国成立后写了一本书，《我的前半生》，里面对上述两个细节进行了解释。
对于收裕仁的女儿为养女，溥仪说，那是因为自己不能生育，如果将裕仁的女儿认作干女儿，就可以给她找个清朝的遗少，让他们结婚生子，皇位就传给她的儿子，而不是传给他的弟弟溥杰——这是他最不愿看到的。
对于《回銮训民诏书》，溥仪说，“当时日本人只是为了利用我的地位，借以转移东北人民对日寇的憎恨，用来麻痹人心，使国人在‘一心一德’烟幕下迷失民族方向。”
飞春读传认为，书上的自述也未必可信，人是趋利避害的智慧动物，溥仪写此书时是在1964年，写此书是为了洗刷“汉奸”罪名，此一时彼一时，谁知道当时他真心咋想的？
有趣的是，1964年的日本天皇裕仁也在忙着写一本书，《独白录》，他写书也是为了洗刷罪名。当时逃脱东京审判的他，正深陷被要求主动退位的舆论旋涡，出书写自传，无非是证明自己的清白。
裕仁和溥仪，相差5岁，他们一个改变自己国家，一个被自己国家改变。
从人生轨迹来看，裕仁和溥仪交际并不多，但每次都影响至深。这一次溥仪感激涕零，下一次，裕仁就让他哭天没泪了。且听飞春读传下回分解。
