跟随万博老师学习国学，实在是太好了！老师能够这么豁达通透地把国学讲得这么细致入微，让国学文化润物细无声地融入到我们的生活，拿做经世之用，指导我们为人处事。让知识化做行为，知是因，行是果。实践检验真知，这是老师说的“知行合一”。做以下几点总结：
1. 每日诵读《道德经》，了解诵读经典背后的意义。
我记得第一次读是在2016年12月份安徽九华山的那堂国学课堂上读的《道德经》，刚开始读好多生僻字，读起来磕磕碰碰，好费劲，又很新奇，每天早中晚读一遍，之后回去又天天读，慢慢读多几遍，几十遍，上百遍就熟读了，中间也想过为什么还要读？重复读有什么作用？于是相信就按老师的要求简单照做，后来才发现，当我静下心来，不断重复从生疏到熟练到记忆犹新，这是质变到量变的一个过程，长期坚持诵读经典会停留在我们的潜意识就记住了。每天重复重复读确实很枯燥很乏味，它就好比我们的工作，生活，刚开始创业很激情，激情过后就是细水长流，慢慢失去动力，找不到方向。进也不是退也不是，为什么？什么都没变，其实就是我们的初心忘掉了，没有真正对生活、工作真正赋予一个背后更高的意义，给这个意义添加点色彩，那就是“热爱”。唯有热爱才能产生源源不断的热情，热情带来动力，热情是最大的“生产力”，热情背后不止是工作、生活本身，还有内心深处的理想国度。那就是诗和远方。累、乏、倦都是因为热情度不够，对工作生活不够真正的热爱，当我们内心每一天都能活出崭新的一天，每天工作、生活都能发现有意思，有新奇的事情等着我们去追逐、探索、突破，我们就会不念过去，享受当下，不畏未来。回过头，诵读经典也是一样，背后就是我们生活、工作本身，重新赋予它意义，修身养性，固本培元气，淡定从容，养浩然正气，让每日诵读都赋予一份热情，并热爱着它，每天坚持诵读，修一份内在读书人的书香气质。
2. 老师讲到儒学代表孟子，孟子是谁？有哪些思想主张？我们可以学到什么？
孔子是春秋时期的太圣先师，儒家创始人。孔子核心思想：克己复礼，礼、仁。上下尊卑，有秩序，有道德，君君臣臣，父父子子，君臣有礼，长幼有序，夫妇有爱，朋友有信。孔子人格：明知不可为而为之。
而孟子是生长在战国时代的人物，是孔子的孙子子思学生的学生。继孔子之后传承儒家学说的第二位大宗师，人称“亚圣”。思想主张是：“仁政”的思想，“性善论”他提出：民为贵，社稷次之，君为轻。提倡人与人之间的平等。
孟子提倡人格：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此为大丈夫也。
经常说做事前先做人，做人就是养一个好的品格，唯有品格才是最大生产力。真正的贵气是内在散发的一种精神，那份精神就是孟子讲的“养浩然正气，虽千万人吾往矣，舍我其谁的天地正气。” 浩然正气就是敢于挺身而出，它是一份意念力。比如说：当我们遇到不平等之事，我们会想着勇敢直言，还是不关己事？当我们巧遇因个人利益而伤害公司、平台而谋取私利，我们是选择大胆直言，还是退舍三分，亲静无为不关己事？无论如何都是我们的选择，选择什么将收获什么样的人生。
真正的大道是至简，简是为了把复杂的问题简单化，而简单化的道理人人都懂，不一定人人会做，所以，孟子的观点，人性本善，民为贵君为轻，老百姓在前，君王在后，员工在前，老板在后。每个时代都会根据当时实事有所增益，做出适当调整，而我们身上学的就是这一股浩然正气，虽千万人吾往矣的精神，人家不敢说害怕去做的事我去做。一点浩然气，千里快哉风！正气下压邪风。
所以，孟子讲的人性向善：
恻隐之心，仁之端也
羞恶之心，义之端也
恭敬之心，礼之端也
是非之心，智之端也。
拥有是非判断之心，就不会人云亦云，人家说什么是什么，每日不断获得知识就能日益精进，才能收获人生智慧。做到仁义礼，也就是智了。
3. 儒家思想是国学文化的主流思想，老师还讲了墨家，法家，道家，佛家，诸子百家的人生观，价值观，世界观等。这里就不一一阐述。对我感触最深的是儒家思想，此外还有新的感悟是法家和道家，佛家思想。
不管怎样，任何学说都是为了指导我们做人行事，让我们的人生更圆通，豁达，通透，并快乐。快乐反面就是不快乐，为什么不快乐？
很多人学了很多，学着学着走偏了，走偏的原因是因为身份、价值观信念体系发生了变化，所以行为发生了变化。假如国学并结合心理学格物致知，行为背后的动机是什么？他有什么需求未被满足？于是产生了逾矩行为，所以，儒家思想观里讲“君子固穷”，“君子喻于义，小人欲于利”，名利是大家追求的，“谁能破名利，太空任遨游。” 致知格物才能诚意正心。一切修“正”。修身就在修心，修心是为齐家，齐家是为治国，治国才能平天下，回归本源，万事由心念起，“一念天堂一念地狱”，谁能守住本心不二，谁能克己复礼，重在礼，礼就是秩序，秩序乱了，谁都不放心上，就开始产生逾矩行为，所以说，国学是真正修自己的心。
4. 人生想不开，解不开的惑就是“名、利、生、死、情”。假如说只有儒家思想，不带入法家规则制度，会出现很多的老好人，伪善事。所以法家的机制，奖惩，法术势，保持绝对权威。我们会发现人性不单止有善的一面，也有恶的一面，有人性优点善的一面，也有人性弱点。一切制度与教化是为了更好的管理。法家是权利中心，这属于法治，儒家思想是道德中心，属于仁治。不管儒家、道家，佛家，法家，都是围绕人心、人性展开。所以老师告诉我们，为政（管理）之道要儒法并治，结合管理才能长久稳定。
历史可以为我们打开天窗，以铜为镜，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴衰。不同视角能够成为我们观察世界的第三只眼睛。
5. 假如说看淡“名、利、生、死、情，结合心理学就是换框，看淡不是看破，人生经营的是自然性与社会性的平衡，不是不要争，而是要随时拿起随时放下，就是悟“空”。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何必惹尘埃。物本不是你的，也是空的，人多地方勿往，众人争之地莫争，所以老子在道德经讲到“反者道之动也”，“以其不争故天下能与之争”。换一个角度看问题，视角宽阔，也就是老师在《说服力》讲到的，说服力说服的不是别人，更重要的还是自己。
6. 除以上之外，读书最要持恒，建议读读曾国藩全书，曾国藩的志、识、恒学，一直是我们学习的榜样：
盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则天下无不成之事。上流生活：就是读书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
7. 学国学还有一层更高的使命，那就是薪火相传。宋代大儒张载说过一句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”人生还要树立好有更高的使命，你成长了还要帮助身边的人一起成长，成就自己前先成就他人，成就员工才能成就自己。这是学国学的使命。
8. 最后老师讲到的阳明心学的豁达，明心见性，阳明先生龙场悟道，他写了一首非常有名的诗：
险夷原不滞心中，何异浮云过太空，
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
所以，无论众观全史，大道都是通的，想获得快乐的人生，就要在看他们困境时的豁达心态、这里可以结合心理学，说服力，学会给自己换框。比如说：苏轼，王阳明，曾国藩...，从过去到当下，从当下到未来，从无到有，从有到无，从失去到得到，从忧虑到憧憬，从痛苦到快乐；万法由心，所有人都害怕困难，你把困难踩在脚底，它就是在磨练我们的心性，那么眼前看到想到做不到的困难就不是困难了。
国学需要多熏习。改变环境可以改变行为，行为改变就能收获结果。感恩老师的谆谆教诲，您辛苦了[咖啡][咖啡]
授课：李万博老师
时间：2018.8.13～15
地点：新疆•乌鲁木齐•野马国际会馆
