娑婆世界处处见苦，这是一个庞大的业力系统。

仅仅观念知见上的不同，引发了多少教派，国家间的斗争，何况是人。

究其根源都在文化属性上，普通人只有一心，由"我"心所发出的一切认知，维度狭窄，短视。

在触及我，我所的问题上，形成执着。

执着的特点：粘稠，攀缘，纠缠，固化，占有。

执着最后都会演化为基于我的一种占有。

例如：一对恋人，在特定时空区域相识。这个相识是兜兜转转的业力在特定时空组合的条件下所发挥的作用。

恋人间的相识，已经是苦的集起，接下来一定是相见恨晚，有一段甜蜜时光。彼此懂得欣赏，付出，谅解。

持续一段时间后，彼此就会形成了依赖，这个依赖是假我所发出的信号，我需要，

为什么需要？因为你已经适应了对方在你生命中的存在，这和抽烟会上瘾的道理是一样的。习惯成自然，习惯成惯性，习惯成执着。

那么问题来了，这个我需要一发处，就是我要占有，要永恒不变。

一旦有威胁到这个永恒的事件出现，这个执着就会跳出来，要么修正对方，要么修正自己，来维护这个本来不需要的永恒感。注意，我说的是感，因为你当初没遇到对方时候你也没问题。遇到了一抓取，我执就出现了，随后占有出现了，一切的烦恼矛盾痛苦都开始出现。

这仅仅就是因为一个"我"的感觉，为了一个理论上完全可以证明的感觉，我们在苦苦纠缠，最后演变为斗争，想要用各种办法降服对方，为"我"所有，为"我"所用。

而对方还有一个"我"，两个"我"发生知见，观念的分歧，矛盾。

达到了一定的量积累以后开始爆发，如国家间的大规模战争，你要征服我，我要征服你。

有的国家面上不打，太消耗国力。玩冷战，经济封锁战，资源掠夺战，伴侣之间一样有这个问题发生。

要维护这样一个极其矛盾的生态存在下去，那么就要制定规则，人伦之道就会产生，人伦之道的核心就是忍。

例如国家间有国际法庭，重在调停，调节。人世间过去有宗族长，现在的师长都可以担当矛盾调和者。

调和者智慧越高，被调和者获得喜乐觉受越大。佛陀若能给你做调停，那么你会乐的屁颠屁颠的，并做想：诶，我咋当初没想到哪？

忍人所不能忍，行人所不能行，可以大幅度拓宽"我"的生存空间。这个"我"其实就是个一个概念，可以是一个企业，一所学校，一个国家，一段婚姻。

所以一段感情是靠包容理解关爱所"忍"下来的。这就是"人伦"是我们生活所缘的必要性，"人伦"是带给我们幸福安稳的保障。

修行可以通过人伦次第见苦，灭苦，体证道的存在。

最终你要见苦，离苦，灭苦，解脱。这个解脱就如同你和恋人间刚认识那一刻不抓取的状态。

你还没有形成对方是我的那种知见，所以那个爱是纯粹的，无染的，不夹杂任何的企图心，攀缘心，你只希望对方好，却没想过占有。

解脱者所发出的磁场，比一杯水更纯净，没有攀缘，没有我所，没有我的一丝立足之地。

精纯，无染。

一个如法修行者，例如：比丘，同样有很多的往昔业力。依戒奉行，即便之前业力相续的因缘现前，但是他不抓取，后面的一切情爱的苦难都不会对他引发伤害。