这是管仲、晏婴两位大政治家的合传，作者持赞美和褒扬的态度。

①管鲍之交

管仲，名夷吾，经商多分财利，谋事反而更糟，做官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻，反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。鲍叔牙知贤、荐贤、让贤的美德深受世人赞扬。

齐襄公亡后，两个儿子纠和小白，都想先一步回都继承父位。当时，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。管仲为让纠先到，用计接近小白，一箭射中小白心窝，急忙逃走。公子纠以为小白已死，不紧不慢赶路，小白诈死，捷足先登，获得王位，借鲁国之手杀死公子纠，囚禁管仲。

于是，鲍叔向齐桓公推荐管仲。齐桓公不计前嫌，任用管仲，在齐国执政，发展经济，聚集财物，富国强兵。

管仲善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交都功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。

②名相晏婴

晏平仲，名婴，辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭朴又努力工作，在齐国受到尊重。

他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做；不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。

晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。他的一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。

他们两个人虽然相隔百余年，但都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以合传为一。

管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲去世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其他诸侯国强大。

管仲说：公子纠失败后，召忽为之殉难，我却自甘囚禁遭受屈辱，鲍叔并不因此认为我无耻，他知道我不会因小节而羞，却会为功名不显扬于天下而耻辱。

孔子对管仲是先贬后褒，贬他贪生怕死，侍奉二主，奢侈浪费。赞他治国有方，知道轻重。

管仲太好运气啦，做的一切不好的地方都有人担待理解，才能放心施展抱负。

③补充“尊王攘夷”

这个典故是：尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族以及南方楚蛮的大举入侵。

“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。“攘夷”，即中原诸侯对戎狄的侵扰进行抵御。

因为前有周幽王烽火戏诸侯戎狄入侵葬送了西周王朝的教训。

④“尊王攘夷”的提出：

（1）实力基础：“尊王攘夷”是齐桓公提出的，齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力。

（2）真实目的：彼时已有争霸之心，所以适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。

（3）相关事件：公元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齐桓公会集诸侯国君于首止，与周天子盟，以确定太子的正统地位，随后数次发动帮助诸侯国攘斥夷狄战争而大获赞赏。后来一度被封为“诸侯长”。

⑤晏子巧变躲避杀身之祸

《史记齐太公世家》记载，齐庄公与大夫崔杼之妻私通，被崔杼杀死在崔宅之中。很多大臣闻讯赶到崔杼门外，没有人敢进去打探究竟。

崔家大门一开，晏子率先冲了进去，抱着齐庄公痛哭一番，而后面对崔杼跳了三跳，从容离去。

晏子进门之前的那番解释是变通，可他还是进了门，面对君主痛哭尽了臣子的本分。

而后他并没有附逆，因为他对着崔杼跳了三跳表示反抗。但他又没有把脖子往刀口去送，他只是跳了三跳就出来了。也是基于他的这种态度，在有人怂恿之下，崔杼还是没有杀掉晏子。

晏子身为齐国上卿，属于臣子中的位高权重者，加上素有好名声，在此重大变故面前，自是有很多人在看他的态度，殉葬、附逆或者沉默，好像只有这三种选择。可是晏子选择了变通。

他在推行改革措施中，有设置“女闾”就是妓院。也就是说管仲是第一个开办官方妓院的人。管仲是中国最早的经济改革家。比梭伦创立雅典国家妓院至少要早50年以上。也有人说管仲是“世界官妓之父。”