时下，王阳明越来越热，人人都讲王阳明，我家就在余姚的阳明路上，故我从小就知道王阳明。能与圣人做同乡，是我此生最为荣幸的事情，但我是少年不懂王阳明，知道已不再少年，我认为圣贤之道，易知却难行。
一、圣人皆坎坷。
大凡圣人，在世时也碰到许多困难和问题，并不逍遥。比如佛陀，从小失母，曾面对僧团分裂，曾有人诽谤他；比如孔子，周游列国，却没一国听他那一套；比如王阳明，曾因言得罪宦官被贬龙场，拖着病体赴两广赴任，最后客死他乡。
二、立言几人。
唯思想可穿越时空，立德、立言、立功中，我认为，能立言的人是最牛逼的，全世界能立言之人屈指可数。现在不少人也想立言，但能否长久？立言者多是有人记录的，如佛陀有阿难、孔子有弟子、王阳明有徐爱。立言者说的都是大白话，通俗易懂，深入人心。如佛陀说五戒，孔子说仁，王阳明说致良知。且圣贤说的话都是通的，如佛陀说人皆可以成佛，凡开悟的人就是佛陀（Buddha意为觉者，觉悟的人），王阳明说人皆可为尧舜，内心光明的人就是圣贤；佛陀说每个人身上有五十一颗种子，既有善的种子，又有恶的种子，我们要时常灌溉善的种子，让它们发芽、生长，让内心恶的种子枯萎；王阳明说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是格物，为善去恶是良知”；慧能说：“心平何劳持戒，行直何用修禅？”
三、普通人关键是立德。
能立言之人太少了，普通人难立言，只能立德。而立德是件多么不容易的事。立德的关键是当个人利益与公共利益冲突时，当上面的意图和与肩负的职责冲突时，你怎么办？王阳明在《传习录》上反复提到的就是去私欲，人如不太在乎自己的得失，就会变得无畏。但实际上，立德、说真话是很难的，特别是能决定你命运人的想法和公共利益冲突时，就是王阳明也很难。
我认为，王阳明一生中最难的是在他已平定宁王之乱，捉拿了宁王，但皇帝为了千古留名，听了太监馊主意，要其把宁王先放了，然后皇帝再御驾亲征，生擒宁王。但王阳明为了天下苍生，没听皇帝的，把宁王押到了南京。幸亏王是大儒，皇帝没太为难他，要是换了别人，早就人头落地，株连九族了。他的做法是和孔子说的“君君臣臣”那套相悖的，事后，王阳明发出了“致良知”的千古呐喊，来解释自己的行为。
在当下，说点真话是需要有勇气的，据钟南山讲，在SARS的时候，他的观点和卫生部的完全向左，这是要得罪人的，为了公众的利益，他选择了说真话，坚持了真理，但他事先去了父亲的墓前，可见他的内心是挣扎的。年初，武汉一个医生的遭遇也确实值得反思。圣贤之道，确实宜懂不好学。
四、怎么办？既然学做圣人关键是立德，立德这么难，那怎么办？总的来说，要实事求是，我想有以下三点。
首先，要有一颗向善的心。万物唯心造,你认为人间是天堂它就是天堂，特别是在逆境境中，也要内心光明，出淤泥而不染。
其次，要存善去恶。如果实在无奈，则灵活应对,少做坏事，多做好事，把自己的恶缩的小小的，把自己的善放的大大的。比如有一次，一群法师去海岛上弘法，渔民说，佛教说不杀生，但如果不捕鱼，他们会饿死的，法师就因地制宜变通弘法，告诉他们，捕到大鱼就吃，捕到小鱼就放生。
第三，要始终相信因果,学会改过自新。慧能说：“改过必生智慧，护短心内非贤”，要时常要灌溉善的种子，让它们发芽、生长，让恶的种子逐渐凋零。
