前段时间和小伙伴们做读书分享会，大家畅谈了近期看的书，以及对于阅读的各自理解。为了抛砖引玉，我先分享了《如何阅读一本书》的四种阅读层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。在这本书中，把阅读看作是一种非常重要的自我教育的手段，因此逻辑清晰地论证和阐述了如何将不同类型的书用不同的方法吃透、读懂并消化为自己的东西。那么阅读到底是消遣，还是无比正式的事情？到底是需要毫不费力，还是需要尽心竭力？到底是要关注哪些类型的书籍？到底应该用什么方法来看？这一系列的问题又再次萦绕在我的脑海中。

       着意继续寻找一些关于阅读方法书籍的书单，就发现了《越读者》这本书。开卷之后就根本停不下来了，看到书的最后一部分的时候才暂停了一下，因为舍不得这么快就把一本好书读完。

       作者郝明义是在出版业有数十年经验的从业者，《如何阅读一本书》也是他翻译的。在书中他坦言，直至40多岁，他才对阅读有了完整的认识。他从应试教育体制着手分析，指出了这种教育体制下对于真正意义的阅读的忽视和伤害。同时，分享了他自己的一些看法：阅读的归类、对不同读物的认识、古人的读书方法、阅读工具以及如何真正培养起广大而又精深的阅读能力的具体建议。结合着互联网时代的到来，网络对纸质书籍的冲击，他也有着自己独到的见解。书一共分为七个部分，每一个部分都没有赘言，值得喜欢阅读、想要阅读的人仔仔细细地看下去。

一、只要开始阅读，就为时未晚

       小说《2001：太空漫游》里面提到，原始人因为争夺那些有限的植物果实而争斗不已，却无视在植物果实之外还有许多可以果腹的资源。身处丰饶，而以至于饿死。

       在眼界打开之前，对于阅读，我们何尝不如是？在应试教育体制下，我们从小到大的成长过程中，除了教科书、参考书等与考试相关的书籍是被要求是要“用功”地钻研之外，剩下的许多书都视为消遣而被严加禁止。这样的过程中，我们的眼界已经被局限了。我们以为，所有的应试相关的书籍是一个大大的圆，“课外书”是其中的小小角落。实际上，对于所有的书籍来说，应试书籍才是其中小小的一个圆。不光是眼光受到局限，在压抑的过程中，我们的阅读“胃口”也被破坏了，只知道一味地寻求轻松的消遣“课外书”来阅读。高中毕业之前都被灌输着“考上大学你就可以随便玩”的理念，等到上了大学，大多数人就真的松散了，也不会再选择去阅读。

       这本书对于教科书的比喻有点毒辣，却很形象。书中提到:“教科书”是维生素，“参考书”是兴奋剂，而“补习班”则是集中提供兴奋剂的轰趴。考试的目的，是为了测试你的维生素吃的够不够。

       当离开学校走入社会，我们也许才会开始觉醒，在条框之外，竟然有如此浩如烟海的书籍值得去阅读，才会逐渐意识到，“阅读”从来不仅仅是轻松与随意的，还需要放亮眼光来查找，专注努力地用功，通过“阅读”来达到个人知识结构的完整构建，从而也许有一天会将理想照进现实。

      互联网时代的到来，信息的爆炸，让越来越多的信息和书籍展现在我们面前。在觉醒的同时，我们又陷入另一个迷茫的境地，迷失在卷帙浩繁的密林中，不知道该如何开辟自己的阅读道路。“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，斯怠矣。”在这种迷茫的状态下，很容易选择放弃。

       当然，最好的阅读曲线是，在小学打好阅读的基础，在中学阶段广泛探索、慢慢发掘自己的兴趣点，然后再到大学选择自己与兴趣相关的专业进行更为精深的学习，大学毕业后走上社会再沿着这个途径自由开拓、左右逢源。

       我们很多人都已经错过了这样的曲线，只能在进入社会后倚靠自己进行“社会化的阅读”，不断摸索，与在小学到大学阶段养成的不良阅读习惯作斗争，在繁忙的工作和生活事务中挤出时间。

       只要开始，就不算晚。林语堂说：“读书的所得，靠读者的识见与阅历，同靠作者识见与阅历一样的重要。”阅读的能力和个人的人生阅历有很大的关系，所以晚些悟也有晚些悟的好处，走的冤枉路也有冤枉路的风景。

       “除了爱情，没有任何事情像阅读这样让我们觉得，迟来的开始也可以如此美好。”

二、阅读如饮食，不可或缺、均衡搭配

       在作者看来，阅读就如同我们的日常饮食一样不可或缺。“天天阅读”这种说法就如同天天要吃饭一样，实际上是再自然不过的道理了。拿饮食类比，阅读分为四种类型：主食阅读、美食阅读、蔬果阅读、甜食阅读。

       主食阅读，又可以称之为“生存需求”的阅读。主食主要是为了提供饱足感的，所以主食类的阅读，其实就是为了寻求直接解决我们对于工作、生活等等现实问题之道的阅读。对于学生来说，是教科书；对于上班族来说，可能是企业管理、语言、理财等等主题的书籍。主食阅读提供饱足感，但是也有其陷阱存在：因为饱足感，而忽略了其他类型的饮食，一来违背营养的均衡摄入的原则，二来也离成为一个好品味的美食家相去甚远。

       美食阅读，是“思想需求”的阅读，不直接地解决我们现实的问题，而是指向这些现实问题的根本方向和本质。这些本质，是人类共同的思考的命题，是人类思想的结晶。许多文学、哲学、科学、历史、艺术方面的书都是这类型的阅读。也因为它们是人类思想的结晶，所以相对来说读起来没有那么容易理解，需要努力地消化稀释和挖掘。也正因为难以理解，所以一来容易让人望而却步，二来容易让人不知道应该细嚼慢咽，三来让人难以分辨到底哪些才是最经典的。

       蔬果阅读，是“工具需求”的阅读，帮助我们消化阅读过程中对于字义、词语、典故等的不理解。如果阅读的时候不运用到字典或词典工具，或者说没有挑选到好用的字典词典工具、没有及时更新工具，很有可能在阅读中产生不解和迷惑。

       甜食阅读，是“休闲需求”的阅读，没有任何目的，只是休闲和娱乐的用途。漫画、小说等等都属于这类型的“甜食”。正如对于“甜食”的定位一样，“甜食阅读”也不宜占比过多；同样是“甜食”书籍，也有优劣之分。

       当然，这四种类型的阅读只是作者自己的大致分类，对于不同的人、处在不同的阶段，主食、美食、蔬果、甜食的书籍分类可能不同。书中提到林语堂先生的一句话“这个世界上没有一本书是人人所必须阅读的，只有在某时某地某个环境或某个年龄中一个人所必读的书。”

       “好书”与“坏书”没有绝对的标准，即使是“坏书”，也有其可观之处、可思考之处。只不过，有时候有的书相对来说不值得读者付出那么多的时间来阅读。所谓的分辨与挑选，就是要找出值得花时间的书。

       对于一些书籍的类型，作者也有自己的评价。

       关于小说与非小说：“精彩的非小说，是以三十个字来归纳数十万字故事的道理；精彩的小说，是以数十万字的故事，来讲三十个字的道理——甚至，不讲什么道理。读三十个字的道理，好处是清楚、明白、直接。坏处是，你得来轻松，很容易会不当一回事。读数十万字小说的故事，坏处是别人的故事可能说得太生动了，光是情节就让你目眩神移。好处是，多年后偶一伫足，眩目的情节中，别有风光。”

       关于诗，“看过一篇文章，说是最有力的文章，也只是用绳索固定在地面的热气球，永远无法离地而飞。而诗，则不然。”“小说是需要赴约的，而诗是与你邂逅的。”

       关于哲学，“诗，小说，是感性的事。从感性越界到理性，最好的切入点就是哲学。”“找哲学书来读的时候，可以有两种方向。第一种方向，是把哲学当成一种阅读的基础来看。另一种方向，则是把哲学当成一种阅读的终极来看。”

       关于历史，“一部精彩的历史书，是小说，是诗，同时，由于对历史的透视能够使我们更清楚地看出，什么事件和哪种活动有着永久的重要性。”

       关于图像、漫画、影像，“有时候，最好的方法不是阅读文字而是图像阅读，因为你把它描写得越细致，就会把听者的思想搞得越糊涂。”“陈述太初的混沌，启蒙的黎明，影响和文字各有其震撼和动人之处。”

三、用功读书，用合适的方法读合适的书

       说到读书的方法，中国古人有几位非常有代表性的人物。陶渊明说“好读书，不求甚解”；诸葛亮说“亮独观其大略”；朱熹说“熟读精思”；苏轼说“八面受敌”。

       每一种读书的方法都有其道理，四位先贤留下的只言片语，不能证明他们在阅读的过程中仅仅运用他们自己所提到的一种方法。

        我们运用起来，其实并不矛盾。在饮食中，吃美食的时候要细嚼慢咽一点，吃主食不妨速度快一些。所以在阅读的时候，主食类的阅读，不妨“观其大略”；美食和蔬果类的书，要学会“熟读精思”；甜食类的阅读，则可以“不求甚解”。

        在面临着书籍选择的时候，面对那么多的书，怎么判断一本书是否值得买，也是可以交替运用这几种方法。拿起一本书，随意翻阅的时候“不求甚解”；通过看封面、封底、作者介绍、前言、目录等“观其大略”；选一个认为最重要的章节“熟读精思”几分钟。通过这样的步骤，来挑选一本书。

        东坡先生的“八面受敌”，其实是一种主题阅读的方法，比如他看《汉书》，读了一遍又一遍，每一遍都只关注其中某一个小方面，比如官制、比如兵法。对每一个主题精通之后再联系起来观看。

       “用功读书”，不是对每一本书都倾注许多的心力，而是要学会不同的书、不同的阶段，用不同的“功夫”。

       学会用合适的方法，还包括要学会记笔记。作者自己记笔记有好几种方法：1、直接记书上，用不同符号；2、马上需要追踪的，记在随身的电子设备上；3、有些心得记在小笔记本上；4、把第2、3类中特别重视的key进电脑保存和处理。

        记完笔记，不代表懂了，所以还要检验有没有读懂。可以自我拷问：作者到底说了什么（你的体悟、启发；什么地方不明白；同意哪些或者不同意哪些地方，认为讲得不足的有什么地方）。最重要和直接的体现是，能够简明扼要向别人讲述出作者想要表达什么。当然，读懂也是阶段性的，很多经典书籍，需要长时间的消化才能读懂。“小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟。”不怕不懂，就怕没有疑惑。

四、从密林中开辟第一条路，进而跨越阅读阶梯

       正如在第一部分里面我们提到了，当我们开始阅读的时候，发现置身于密林之中，不知从何做起。理想的状态是“博大、精深”，精深的方面是专门学问，博大的部分是旁搜博览。

       第一步就是需要在密林中开辟出第一条路径，先往专门学问的方向探索。作者给出了切实的如下的步骤建议：1、选择一个你感兴趣的阅读题目（小而聚焦，比如飞机、咖啡等）。2、利用读书方法，找到关于这个主题的1-3本必读的入门书。（可以从50本，用观其大略等方式，最后缩减过滤出1-3本书）。3、把这些书用“熟读精思”的方法仔细阅读。4、最好找到一个可以引路和请教的人。5、设定时间表，逐步收集阅读和这个主题有关的涉及到“主食”、“美食”“蔬果”“甜食”的四五十本书。6、还尽可能从网络上收集和主题有关的材料。7、整理这些书籍和网页，形成自己的心得。8、验收：到一家书店和这个主题相关的区域，能够说出他们的书目在哪方面有缺失，并且找引路人来验证；找这个领域里当代研究最顶端的几个人的最新文章或书籍，来检验自己是否可以明白他们的所写所述。

       接下来，发展新层次与新领域。“往前跨一步，往旁跨一步”。往前跨一步，是进入新的层次；往旁跨一步，进入新领域。

        阅读的七道阶梯分别如下：第一道，你关心、思考的，是如何让自己更美好；第二道，你开始关心、思考如何让自己与所爱的人，共同更美好；第三道，你开始学习欣赏一切抽象的美好；第四道，你开始学习欣赏社会制度之美好；第五道，你开始学习欣赏与自己相异之行为的美好；第六道，你开始学习体会多元知识激荡之美好；第七道，你学习体会宇宙的智慧之美。

五、一些阅读工具

       1、时间。阅读时间也有“零钱”与“整款”的区别。整款的阅读时间非常重要，美食阅读、主题阅读，都需要专门的、整块的时间。

       2、学会用“外挂”。不是要强逼自己用脑子记住所有的知识，在脑之外，学会用“外挂”，比如笔记、卡片，现在则有电脑、手机等等各种储存空间和介质可以利用。

       3、善用书店。书店一般分为三个区域：陈列新书和促销、陈列排行榜和推荐书、立柜区。关于购书的建议“一个星期，总要至少去一次书店，总要至少买一本书。”

        4、关于书架与藏书。“至少每隔两年得清理一下藏书，淘汰那些过时的没有参考价值的读物，毫不犹豫地把你不想再读的书弃之如敝履。”

        5、善用网络。不是网络的出现让大家不想阅读，只是人性一直如此。善用网络搜索的有用之处，与书籍的阅读搭配使用。

六、小结

        作者在书中旁征博引，古今中外的人物故事、观点顺手拈来，与自己的观点和看法有机结合在一起。我努力地通过上述的一些文字对这本书进行一定程度上的表述，却仍然觉得书中有太多精彩之处没有总结出来。

        读到最后，掩卷思考：“越读者”的“越”字，是越界的意思。这个越界，既是指我们要跨越对阅读的单一认知而进入到对阅读无比重视的认知中，也是指我们要跨越不同领域不同层次而无限延展自己的阅读维度，还是指我们要跨越虚拟与现实而将拥抱网络时代的新型阅读方式。

        记得书中在前言部分提到一个童话故事，故事主人公在完成任务后只有两分钟的时间来回到他早已远离的家。这明明是不可能的，在主人公放弃大哭的时候，有个声音提醒他，只要他随意打开一扇门，就可以回家。于是他停止哭泣，随意打开一扇门，马上就到了远在千万里外的家。

        看上去似乎不可思议，可是“阅读”，特别是“越界的阅读”，就如同这样一扇“任意门”，让我们这些被放逐在远离终极智慧千里万里之外的人，能够在某时某刻，瞬时打通回家的路。

        笛卡尔怀疑一切，想要找到一个不能被怀疑的支撑点，作为最坚实的出发点，来证明人的个体乃至于这个世界的真实存在。通过层层推导，他认为唯有“我在思考”这个事实是不可怀疑、绝对存在的，所以能证明我的存在，所以就有了“我思故我在”。

        在文章的结尾，想起小伙伴们上次分享的时候提到，阅读让人感觉到自己的存在是特别的，“书中自有天地宽”。我想，对于我们来说，我读故我在。