接续上
宋元明清以书院之势补官学之不足，其数多达百数之广，闻名于世乃有四，岳麓书院、 白鹿洞书院、 应天书院、 睢阳书院，其功用乃讲学、藏书、祭祀为信。其场址出宋之师朱熹，熹承二程（程颢、程颐）之学， 广注典籍，对经、史、文、乐律有献，多有著述。
元短而师缺，明清有大拿。先有明之王守仁，乃阳明先生，王守仁扬陆九渊之说，抗程朱派。阳明断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”，推“致良知”，其说“反传统”，波及广，后流入日本国。而后有明清之际之人黄宗羲，世称梨洲先生，学问极博，天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不涉猎。史学多建树，闻达于朝野。著作颇丰。
晚清民国初有蔡元培和王国维二人。蔡乃北大之校长，推自由主义和谐发展之育人之法，张 “思想自由、学术自由、兼容并包”之办学理念。展个性，尚自然。止“注入”之法。王国维者国学之集大成者，培德智美及体“完全之人物”之法之倡导者。力主理论联系实际。其著述甚丰，涉猎教育、哲、文史、古文字、考古诸多方面。
