注册简书，写了第一篇文章题目为《我是谁》，可是了了三百字就再也写不下去了。许多人都会在二十多岁的时候迷茫，我觉得我正在经历这个阶段。问自己“我是谁？”会显得太傻，用维特根斯坦的话说就是语言用错了地方。而且像之前那篇文章，写出自己的年龄、性别、状态、爱好等等好像又不足以解决我心中的疑惑，外在的东西并不总能表达内在，名字还不如网名更能表达自己。于是对于这个不得不问的问题，我换了一种更贴切的问法：我之为我是因为什么？
这是个看起来很哲学的问题。嗯，它就是一个哲学问题，我觉得它的难度与“人之为人是因为什么？”相差也不远，而且有时候这两个问题还容易混在一起。不过我想相互参照考虑也可以是一种思路，比如在马克思眼中，人是一切社会关系的总和。孤立的将一个人作为对象思考是无意义的，充其量是一堆脂肪、蛋白质的组合，只有将人与外界的关系结合考虑才有意义。
然后“我之为我”也应该如此，单独的清点自己的一些属性是缺乏意义的，这个问题的正确打开方式不应该是站在原地问自己，而是通过与自己相联系的一切其他对象寻找答案，即是说我不是我，我通过镜子看到的镜像才是我，我应当从与我相连的一切客体的折射中发现自己的存在。如此，单纯的年龄、身高、体重、姓名不能代表自己，它们太过个体，它们永远是自己的，即使不与外界发生联系。
那专业、工作、感情、状态也能不能代表自己？好像也不行，这些标签不属于一个人。学相同专业的有无数人，干相同工作的有无数人，单身狗一群人，恩爱狗一群人。这些不仅是你，还是别人，所以这些不能是我之为我的原因。甚至兴趣、爱好、生活方式也不行。
好吧，我说的有些绝对。以上确实属于分门别类的标签，把所有的标签交集在一起总会刻画出一个自己，但这好像还不够。一个人学金融、单身、爱旅行、爱极客、过极简生活等等等等，这是从外界映射回来的自己，好像更偏向于一个“我之为我”的结果，而不是原因。而且即使是把这些标签做交集，仍然会发现还有其他人和自己一样，你无法确定这个人是自己还是别人。
以此，这个问题陷入了一个“找不同”的游戏，但这个思路好像并没有错。于是，我开始想我和别人有什么不同呢？这个问题很痛苦，好像我并不能做什么别人不能做的事，直到我看着自己这二十来天写下的一篇篇文章。坚持每天写文章让我绞尽脑汁、痛苦至极，从选题到码字，每个过程都凝练了我的思考，不考虑结果的质量，我想世界上不会有人再写下相同的字。因此，我总是存在于细节的地方，这一篇篇文字是我，写这些字的方式是我，我走路的频率、步幅是我，摆臂的角度是我，我选书挑书的习惯是我，看书的方式、速度是我，我看女生时眼睛停留的位置是我，我在岔路口时做出的选择是我。最后，从细节抽象回来，“我之为我”是因为我看问题的角度，是因为我思考问题的方式，是因为我行为的模式等等，总而言之，我之为我是因为我的思想。
对，我就是我的思想，但这不是笛卡尔我思故我在的唯心主义，也不是我想自己是富翁，我就能有亿万家产，它没有那么复杂和玄幻。让“我之为我”的是我的行为规律，而思想就是我行为规律的原因和指导。思想与思想不会完全相同，即使受在相同环境中成长，受相同的教育，思想也会有细微的差别，而这些差别就是我之为我而不是别人的意义。这样，如果一个人的思想足够不一样，那他本身也可能会成为一种标签，比如这个人很乔布斯，那个人很罗永浩。
所以“我之为我”的原因是我的思想，而我既存在于我内在的思想之中，也存在于我外在的每一个瞬间。
完毕。
