鲜卑族是既匈奴之后在中国北方出现的古老民族。自西晋末期开始，鲜卑族逐渐走上前台，陆续建立了许多政权，也对后世直到隋唐都产生了深远的影响。
晋代的鲜卑分为六部，每一支都有着自己的故事，今天要讲的，是我认为很传奇的宇文鲜卑。
混血部族
宇文部是鲜卑中比较另类的一支。说他们另类，是因为他们并不是“纯粹”的鲜卑族。
《魏书》中记载宇文部“出于辽东塞外，其先南单于远属也，世为东部大人。其语与鲜卑颇异。人皆剪发而留其顶上，以为首饰，长过数寸则截短之。”
即是说宇文部的祖先是匈奴南单于的远亲，并且无论语言和发饰都和其他鲜卑族不同。
而《周书》中则说宇文部的先祖叫做葛乌菟，他“雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主。”也就是说宇文部的祖先并不是鲜卑人，因为能力出众才被鲜卑人仰慕而尊奉为主。
综合这两种说法就可以得出结论，宇文部是匈奴和鲜卑人的混血儿。能够佐证这一结论的是《后汉书·乌桓鲜卑列传》当中的记载：
“和帝永元中，大将军窦宪遣右校尉耿夔击破匈奴，北单于逃走，鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由此渐盛。”
到这里我们就可以梳理出宇文鲜卑诞生的前因后果：
东汉和帝时期，汉朝军队将北匈奴击破，大量北匈奴人逃走，但是有部分留了下来。其后这片土地被东边的鲜卑人占据，那些留下来的匈奴人便也自称鲜卑族，逐渐与真正的鲜卑融合在了一起，于是形成了宇文鲜卑。
西晋爆发八王之乱后，晋朝中央迅速衰落，内迁的胡人开始崛起。而在这其中，鲜卑族是战斗力最强的一支。
匈奴人攻陷了西晋的国都俘虏了皇帝，羯族人可以轻易击败朝廷军队根本打不过的起义军，但是他们却都在鲜卑骑兵面前却都是渣渣，很多时候这些人甚至听到鲜卑人到来的消息之后就望风而逃了。
也正因如此，鲜卑族在北方叱咤风云，建立了许多政权。这其中有慕容家建立的燕国，拓跋家建立的北魏，秃发部建立的南凉，还有乞伏部建立的西秦，但是却并没有宇文部什么事。这是因为宇文部在和慕容部的斗争中失败，宇文部的最后一任首领宇文逸豆归部众溃散，和他的北匈奴祖先一样远逃到了漠北，城池和领地全部被慕容部占领，从此这一族群便推出了历史的舞台。
然而宇文部虽灭，他们的故事却并没有止步于此。
宇文部被灭之后，宇文逸豆归的儿子宇文陵成了俘虏，后来就在燕国做官，被封为驸马都尉，封玄菟公。前燕被灭之后，他又追随慕容垂的儿子慕容宝加入后燕，但后燕被北魏所灭，他又转而进入北魏做官。
后来宇文陵生宇文系，宇文系生宇文韬，宇文韬又生宇文肱。宇文肱死于北魏末年的战乱之中，他的小儿子宇文泰追随贺拔岳屡立战功，逐渐进入北魏中央朝廷并开始把控朝政，最后和高欢一起将北魏分裂成了东魏和西魏。
宇文泰死后，他的三子宇文觉废掉了西魏皇帝，自立建立了北周，自此宇文部的后裔也成功在中原建立了政权。
北周一共经历五帝，最后被外戚杨坚篡位而灭，家族也遭到屠杀而灭族。大家比较熟悉的宇文化及并不是北周皇族的亲属，他们原本姓破野头，是宇文家的奴仆，后来跟随的主人的姓氏。
宇文化及家族也可以算作是宇文部的一支非王族后裔。虽然宇文化及和儿子们在隋末战争中被杀，但是他的弟弟宇文士及却活了下来，并且投靠唐朝，一路做到了宰相。但是史书中仅仅介绍了他的儿子和女儿的情况，再下一代便失去了记载。
然而宇文部的故事到这里还没有结束。作为一个部族，宇文部在东晋初年就已经灭亡。然而就和当初的北匈奴一样，他们仍有余部留在当地，并且继续生存繁衍。其中的一些部族不仅走向了辉煌，甚至还对中国北方，乃至与整个中华大地，甚至是全世界都产生了影响。
奚族
奚族本名库莫奚。根据《魏书》和其后史书中的记载，宇文部被慕容皝击败后，一部分族人逃到了“松漠之间”（今内蒙古东部的平地松林），之后形成了这一民族。
他们继承了祖先的游牧传统，善射猎，而且也喜欢劫掠。这些人一开始都依附于突厥，随着突厥被中原王朝击败，奚族人也转而向隋朝和唐朝称臣。
奚族与契丹族之间从诞生开始就在相爱相杀，从北魏到唐代的史书中都记载他们经常争斗。五代时期契丹壮大，用武力征服了北方的少数民族族群，奚族也在其中。辽朝建立后，奚族开始依附于契丹，并且逐渐成为契丹的死忠粉。辽朝末年，天祚帝耶律延禧逃亡夹山后，他们还和契丹贵族一同拥立了耶律纯为帝，建立了北辽。
北辽灭亡后，奚人仍旧不肯降金，奚王回离保在山中自立为帝，建立了奚族人的第一个政权奚国。但奚国的国祚非常短暂，几个月后便被金国剿灭，这也成了奚族人在历史上唯一的一个政权。奚国被灭后，奚族人先是被金国统治者分散在北方各地，其后又迁居内地，使得他们渐渐被其他民族同化，从史书中消失。
契丹
史书中记载契丹与奚族“异种同源”，也就是说他们来自于同一个先祖，即属于宇文部的两个不同分支。这两支部族可以算得上是兄弟，但是在几百年的时间里却始终在相互攻伐。
同时在这段期间里，契丹从分散的部落发展成为部落联盟，并且也从依附于突厥转而投靠中原王朝。唐代契丹曾经在唐朝于回纥之间摇摆，直到耶律阿保机统一契丹八部之后，契丹开始走上了独立自主之路，并且建立了大契丹国政权，后来又改成辽国。
辽国趁着唐末五代的中原乱局迅速征服了北方其他民族，其后更是将势力延伸到了关内，占据了幽云十六州长达百年。期间辽朝与统一中原的宋朝之间发生战争，最后双方以澶渊之盟义和，此后两朝各自都走上了自己的巅峰。
然而辽朝最终因为内部的腐败和外部新势力的崛起而迅速走向灭亡，国土失守，末代皇帝耶律延禧被金人俘虏，彻底退出了中原舞台。但此后契丹的星星之火并没有消失，耶律阿保机的八世孙耶律大石带着余部远走中亚，并在那里建立了一个承继辽国国祚的王朝，史称西辽。
西辽因为道路阻隔等原因无法东征与金朝争雄，于是转而西进，在中亚进一步扩展地盘，因此与中东的塞尔柱帝国产生了纠纷并引发战争。耶律大石在卡特万之战中成功击败了塞尔柱苏丹桑贾尔，将阿拉伯势力赶出了中亚，彻底改变了中亚的格局。
此战之后，契丹的名声在中东乃至西欧广为流传，使得至今欧洲一些国家的语言中仍然用“契丹”来称呼中国。
但西辽在耶律大石去世后也迅速走向衰落，最终被蒙古帝国的西征所灭，然而契丹人却因为西辽而大量迁居中亚，成为今天中亚一些国家中的重要族群。
可以说契丹族对中亚乃至欧洲都产生了深远影响，但这却不是宇文鲜卑的后裔们达到的顶峰，因为另外一支宇文部分支演化成为了一个更加重量级的民族。
室韦
不同于奚族与契丹之间的“异种同源”，室韦与契丹是彻彻底底的“同种同源”。史书中说他们“盖契丹之类，其南者为契丹，在北者号为室韦。”也就是说室韦与契丹是完全相同的民族，只是因为居住地不同而采用了不同的称号，其语言，发饰和其他习俗也与契丹相同。
室韦经过了几百年的演化之后分为五个部落：南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦，其中南部靠近草原的部落以游牧为生，北部靠近山林的逐渐从游牧改为了渔猎。和契丹与奚族同样，这些室韦人初期也都接受突厥的统治。
到了唐代，室韦部落进一步扩大到二十几个部落，这其中就包含蒙兀室韦。室韦族也同样在隋唐时期经历了从依附突厥到依附中原王朝的转变，五代时由于室韦没有形成统一的部落联盟，因此族群在混战中被契丹等民族不断征服和迁徙，在这个过程中进行了分散和重组，又形成了新的室韦族群。
其中的蒙兀室韦经过一系列迁徙，在辽代到达了今蒙古国境内的大肯特山一带，被称作“萌古”，其后又经过了百余年发展成为十六个部落。金朝末年，这些部落中的乞颜部兴起，其首领铁木真统一各部，建立了草原政权——也就是大蒙古国。
室韦族经历过了许多分散和整合，其中的一支就成了在十三世纪威震欧亚的蒙古族。
其后的故事相信大家都有所了解，蒙古人占领中国远征西欧建立蒙古帝国，其后忽必烈在中国建立元帝国，百年后被明白击败退居漠北，分裂成为鞑靼和瓦剌，十七世纪又被清朝征服，成为中国的一部分，随后又在十九世纪外蒙古独立，而内蒙和上面的蒙古族人民则继续作为中国公民存在至今。
