《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
诗经是文学的源头
诗经的第一篇是《关雎》，它的首章是：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。单单这一章就让人我有很大的惊喜。
《关雎》是属于《风》的内容，这里的内容都是民间的歌谣。这里的作者甚至不是专业从事写作的作家，或许只是民间的一个凡夫俗子。可是那时的民间就已经把爱情写入歌谣里，而且描写得那么形象生动；那时的民间就已经学会了托物言志，以景抒情，这不是正是我们一直苦苦寻找的文学瑰宝吗？
诗经是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》内容丰富，单从字面上我们或许只读到了爱情，风俗等等，但是根据诗的背景它却反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。
诗经是我们立言立行的标准。
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。
孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。
荀子说：“始乎诵经，终乎读礼”。
我们通过《诗》来向儿女作潜移默化的伦理道德教育，使之成为一种社会风尚。对于喜欢文学的儿女我们还可以让其领略其中的精华，培养自己的文学素养。
诗经是一幅幅最美的画卷。
桃之夭夭，灼灼其华；绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。《诗经》里面有最美的风景，最美的爱情，最美的女子，并且这些描写手法一直持续至今，甚至找不到它的替代。读《诗经》会让我们看到生活最原始、最美好的一面，会让我们心情愉悦，对生活充满了新的希望。
