人们常说:有工作的地方没有家，有家的地方却没有工作，他乡容纳不下灵魂，故乡安置不了肉身，一个叫家的地方找不到养家糊口的路，找到了养家糊口的地方却安不了家，从此便有了漂泊，有了远方，有了乡愁。背井离乡是为了安身糊口，作客他乡，是为了他朝衣锦还乡，荣归故里。然则，他乡漂泊的游子犹如无根之浮萍，在风雨中飘摇，时不时爱憧憬着故乡一方水土，追忆着儿时与玩伴嬉笑怒骂的场景。思念着故乡，则是因为灵魂无处安放。倘若灵魂得到了栖息，他乡也可成为故乡。
苏子有言:此心安处是吾乡。诚如斯言，若能在他乡觅得红颜良友，与之开怀洽谈，心情舒畅，亦或在他乡大展宏图，抱负得展。二者皆可大减羁旅之愁。皆因灵魂在他处得到了安放的一席之地。岭南自古就是流放之地，毒虫、瘴气，每每叫人苦不堪言。王定国的岭南之行无疑等于被判了死刑。然而，二人均得以再次“北归”。此行苏子面对爱妻之死感慨万千，然苏子生性豁达，岭南之行对他人生裨益不少。回来之后，二人相聚，王定国有一歌姬，名柔奴，曾陪同前往岭南，有幸活着回来，苏轼见她，开玩笑似地问“岭南日子不好过吧？”没想到柔奴回到“吾心安处，便是故乡”，与苏轼内心思想不谋而合，于是苏轼将其引为知己，并做这首《定风波》赠予柔奴。一首《定风波》遂成为无数游子心灵慰藉。
古时狼烟四起，匈奴来犯，远征男儿不得不离乡远征，前往边关苦寒之地戍边守疆。对于边关戍守，范仲淹感叹到:燕然未勒归无计，浊酒一杯家万里。王昌龄在《从军行》写道“青海长云暗雪山，孤城眺望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。一个归无计，一个不破楼兰终不还，赫然形成对比。若心早已被边关的环境折磨地困苦不堪，心没有归属的地方，乡愁羁旅之苦乍起。若把御敌捍国当成使命，建功立业当成一种信仰，边关的环境苦寒自可淡然视之。他乡既是故乡，犯我故乡者，必以性命搏之。
愿天下每个游子那颗惴惴不安之心都有所归属，有所安放！出门讨生活的如此，离家远行讨学的学子亦如此。
编辑于 2019-05-
