雪域高原的古往今来——《吐蕃王朝卷》
渐入西山难再起——赤德松赞的忧困
功勋卓著的隐身人——一代僧相娘 • 定埃增（上）
吐蕃在短短两年的时间里，连续更换了三位赞普，这反映出吐蕃社会的极度不稳定。在这两年中，以那囊氏和蔡邦氏为首的，外戚权贵集团为了权利，展开了血腥的政治斗争。在这张政治斗争中，各派贵族势力，不惜采取任何手段打击异己，暗杀、政变等阴谋活动从未停歇。这给吐蕃王朝的政权蒙上了前所未有的阴霾，也让赤松德赞辛苦经营一生的事业，在急剧的内耗中走向了衰弱。
吐蕃贵族的权斗，往往以家族为单位展开，并往往借助驻扎边境的家族将领的势力。曾令周边国家心惊胆寒的吐蕃铁骑的刀锋，却向内指向了同为吐蕃子民的同胞贵族，这种剧烈的内耗，使得吐蕃王朝对外扩张的动力再次削弱。
赤德松赞继位后，情况并没有好转，据保存至今的《谐拉康碑》记载，赤德松赞继位之初，便有人意图谋杀他，所幸的是身为监护人的娘•定埃增识破了这一诡计，保护了赤德松赞的安全。为此赤德松赞特地刻石记录了娘 • 定埃增的功绩。“迨父王及王兄先后崩殂，予尚未即位，斯时，有人骚乱，陷害朕躬。尔班第•定埃增了知内情，倡有益之议，纷乱消泯，奠定一切善业之基石，于社稷诸事有莫大之功业。及至在予之驾前，常为社稷献策擘划，忠诚如一，上下臣工奉为楷模栋梁，各方宁谧安乐。”
这段不短的碑文，简单说其实就是一句话。首先，“总有刁民想害朕”；其次，娘•定埃增保护了我；最后，他是个好同志，你们都要向他学习。但其实也可以看出，赤德松赞继位之初，明枪暗箭没少往他身上招呼。躲过此劫的赤德松赞，对于救驾有功的娘 • 定埃增，给予了无限信任和无比的权利。
说起来，赤德松赞想必没有做好接任赞普的准备，按照常理推断，他前面尚有两位成年的亲哥哥，这个赞普的宝位无论如何也不应该落入他的手中。可惜历史却给他开了一个残酷的玩笑，两位哥哥一年间连续死于非命，让这个年轻人遽然面对吐蕃纷乱的异常的政局。所幸他父亲在世之时慧眼识珠，为他安排了一位称职的老师，这就是吐蕃历史上著名的僧相娘•定埃增。
娘•定埃增是吐蕃豪门娘氏家族的后人，娘氏家族本来是森波国的贵族。当时的森波国面积广大，管辖范围涵盖今天拉萨、堆龙、尼木、等地，当雄和那曲地区可能也在其治下。这个拉鲁藏布江北岸的国家，实力远强于蜗居在山南琼结的吐蕃集团。但是再强大的国家也架不住内斗，在国内权斗中失势的娘氏，派人渡江联络了身在琼结的南日伦赞赞普（赤松德赞的父亲）。借助娘氏为内应，南日伦赞赞普很快就灭掉了强大的森波。在这次成功的征伐中，以娘氏为首的内应做出了巨大的贡献。南日伦赞赞普也投桃报李，对于娘氏、韦氏、蔡邦氏给予了大量的赏赐，使其一跃而成为吐蕃的顶级豪阀。
等到松赞干布初登赞普之位，国内叛乱纷纷，娘氏再次展现了他们家族在江北的巨大影响力。娘氏家族的族长娘·芒布支尚囊成功的劝服了，活跃在苏毗故地上的反叛势力，使松赞干布兵不血刃的平息了北方的乱局。
但月满则亏、盛极易衰，树大招风的娘氏家族引起了时任大相的琼保·邦色的嫉妒。他不断在松赞干布面前进谗言，成功的勾起了松赞干布对娘氏家族巨大势力的忌惮。这时，娘氏家族的影响力反倒成了家族的催命符。最终，娘氏家族牵扯进了一桩谋反案件，在松赞干布的打击下，娘·芒布支尚囊被处死，家族封地、农庄被剥夺，娘氏家族几乎被连根拔起。娘氏家族遭此大难，被迫蛰伏起来，等待新的机会重出江湖。不过百足之虫死而不僵，这种庞然大物级别的家族，不会在一场寒流中便轻易倒毙。娘氏家族在黑暗中蛰伏了一百多年，直到娘•定埃增的时代到来，重新博取了赞普的赏识，娘氏就像是破茧的蝴蝶，在吐蕃灿烂的阳光下怒放欢歌。阳光下的欢歌当然醇美，当年曾经在背后对娘氏下过黑脚的家族，可要面临暴风雨般的愤怒了。
在赤松德赞时期，不少吐蕃贵族子弟皈依佛门，娘•定埃增是其中比较早出家受戒的人之一。娘氏家族虽然遭受大难，但大家族的孩子往往能够接受比较的系统教育。这使得娘•定埃增比起其他吐蕃民众来说起点更高，而且娘•定埃增天资聪慧，在高僧大德的指导下进步神速。
据《贤者喜宴》的记载，无垢友大师来到吐蕃后，开始寻找具备慧根的人来传授大圆满“娘提”法，观察了很多人都没有所需的慧根。当无垢友见到娘•定埃增后，觉得他是独具慧根之人，便要考验一下他的诚心和毅力。无垢友大师对娘•定埃增说：“我要回到天竺去，需要黄金作为路费，你家中有不少庄园和田产，能不能给我准备一些黄金？”娘•定埃增毫不犹豫，将家产全部变卖，所得黄金全部送到无垢友面前。无垢友很高兴，笑着对他说：“黄金对我没有用，我是在考察你的根器。”随后，便将修行的口诀传授给娘 • 定埃增。等到他有了一定的基础之后，无垢友又招来本尊誓愿金刚，将一个漏顶的竹帽子放置在屋顶天窗之上，并对娘•定埃增说：“你用粮食把这个帽子装满”，并特别指使只能自己搬粮食，决不能找人帮忙。得到了师傅法谕的娘•定埃增在接下来的几个月中，不论风霜雨雪，都自己搬着粮食倒入帽中，倒下去的粮食随即便漏进屋内，但颇有恒心的娘•定埃增毫不气馁，接续搬来更多的粮食，直到将整个屋子填满。等到粮食装满帽子之后，无垢友大师对娘•定埃增说：“我要粮食没有用，你就用这间房子中的粮食，在此地修建一座寺院，弘传我传给你的道法吧！”后来，娘 • 定埃增就用这些粮食修建了谐拉康寺（又称“伍如谐拉康”），意思为帽子寺，这间寺院座落在拉萨以东80公里的墨竹工卡县尼玛江热乡谐村，成为红教（宁玛派）弘传大圆满娘提法的根本道场。
赤松德赞晚年在和高僧坐而论道的过程中，敏锐的发现娘•定埃增不但佛学高深，而且对于治国理政也颇有见地，是个难得的人才。赤松德赞便想将这个人才留给自己的后代，当时国内两大权贵集团，那囊氏和蔡邦氏正闹得鸡飞狗跳，赤松德赞对这两个家族已经心灰意冷。而娘氏家族，虽然离开权利中心已经一百余年，但家族根基犹在，可以作为一种平衡力量加以扶持。于是，赤松德赞便将娘 • 定埃增任命为王子们的教师，让他给儿子们教习佛学。这招暗棋在赤松德赞故去，赤德松赞继位后，起到了巨大的效果，从某种程度上甚至避免了吐蕃王朝的分裂，让吐蕃王朝又延续了五十余年。
刚刚上位的赤松德赞，地位依然岌岌可危，这种境遇甚至从他的外号上便可见一斑。赤松德赞有个令人匪夷所思的外号叫“赛那累江元”，“赛那累”在藏语中是“还是试试好”的意思，而“江元”的意思是“歪脖子”。据说歪脖子之名的由来，是因为登基时的赤德松赞年纪尚小，大臣们向他敬献的珠宝过于沉重，把他的脖子都压歪了。但是前面这个“还是试试好”这个外号，就非常值得玩味了，结合当时吐蕃的朝政风云，是不是在大臣中，存在不支持赤德松赞继位的势力。经过某种政治妥协后，表示先让赤德松赞做做看，如果不行干脆换别人的意味呢？如果这种推测是真实的话，那么赤德松赞的外号连起来就可以翻译为“还是试试那个歪脖子的好”。
有的时候不得不承认，可能真的有一种叫运数的东西存在，就像明朝出了个张居正，为大明王朝续命数十年。吐蕃也是在这个危险的时刻，连续迎来了两位能力超群的僧相。娘•定埃增通过对朝中各派势力的仔细分析，敏锐选择了靠谱的政治盟友。通过一套拉拢打击、分化瓦解的组合拳，促成了赤德松赞和朝中几大派势力的盟誓大典。盟誓大典的举行，意味着几大家族明确了各自的权利边界，并在辅佐赤德松赞的问题上达成了一致。
上一节转瞬即逝难兄弟