3、王道焜
更检《浙江通志举人表》载：“天启元年辛酉科。王道焜。杭州人。”《明史七六朱大典传附王道焜传》、《浙江通志一六三》及光绪修《杭州府志一三〇王道焜传》等所载年月殊为含混，惟《南疆绎史一七王道焜传》（参《小腆纪传四九王道焜传》）略云“王道焜字少平，仁和人，天启辛酉举于乡。庄烈帝破格求材，尽征天下廉能吏，临轩亲试，不次用。抚按以道焜名上，铨曹谓郡丞例不与选，授兵部职方主事。道焜不平，抗疏言（之）。寻得温旨，许候考。会都城陷，微服南归”，据此则少平似有为牧斋所谓“二三及门”中一人之可能。然王氏之入京究在十六年四月以前，或以后，未能考知，故不敢确定也。其余牧斋浙闱所取之士，此时在北京者，或尚有他人，更俟详考。
二，《四首》（二）诗笺释
1、其一略云：
（1）诗曰
青镜霜毛叹白纷①，东华尘土②懒知闻。绝交莫笑嵇康懒，即是先生誓墓文。（胡引：青镜霜毛叹白纷，东华尘土懒知闻。余光乍可从人借③，乞火何当向子分④。老去始谙鱼鸟性，穷来长傍鹿麋群⑤。绝交莫笑嵇康懒⑥，即是先生誓墓⑦文。）
（2）先生笺释
寅恪案：此首乃谢绝中朝寑阁启事之总述。“绝交莫笑嵇康懒，即是先生誓墓文”乃指《初学集八〇寄长安诸公书》。此书题下署“癸未四月”，可知牧斋当时手交此书与懋明帯至北京者。揆之牧斋此时热中之心理，言不由衷，竟至是耶？
（3）典故：①胡引：白纷，谓幼时学艺，到白头还纷乱不清。形容到老无所成就。汉扬雄《法言·吾子》：童而习之，白纷如也。清雪樵居士《秦淮闻见录》卷十二：八十衰翁已白纷，惜花心在老逾殷。
②胡引：东华，明清时中枢官署设在宫城东华门内，因以借称中央官署。明袁宏道《途中怀大兄》诗：一自直东华，先雞每戒睡。尘土，《世说新语 下 卷下轻诋》：庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：“元规尘污人！”
③胡引：借余光；《世说新语笺疏 中 卷上 识鉴》：车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难，置郡于酆阴。是时胤十馀岁，胡之每出，尝于篱中见而异焉。谓胤父曰：“此儿当致高名。”后游集，恒命之。胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。南朝梁 刘孝标注引《续晋阳秋》曰：“胤字武子，南平人。父育，为郡主簿。太守王胡之有知人识，裁见，谓其父曰：‘此儿当成卿门户，宜资令学问。’胤就业恭勤，博览不倦。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏率。桓温在荆州取为从事，一岁至治中。胤既博学多闻，又善于激赏，当时每有盛坐，胤必同之，皆云：‘无车公不乐。’太傅谢公游集之日，开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。”
④胡引：乞火，《汉书 卷四十五 蒯通传》：客谓通曰：”先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国莫若先生者。先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国乎？“通曰：「诺。臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也，束缊乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。臣请乞火于曹相国。”
⑤曾注：鹿麋群，潘岳《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群游，世谓之鹿仙。
⑥曾注：绝交，《世说新语栖逸》：山公将去选曹，欲举嵇康，康与书绝。
⑦胡引：誓墓，晋王羲之为会稽内史时，与骠骑将军王述齐名，而王羲之看轻此人。后王述因蒙显授，位高于羲之。一日王述检察会稽郡，羲之深以为耻，遂称病去郡，于父母墓前自誓辞官，不再出仕。见《晋书 卷八 王羲之传》。后以誓墓指辞官归隐。宋。陆游《上书乞祠》诗：”誓墓那因一怀祖，人间处处是危机。“
