前两天写的一篇《大学之道在明明德，在亲民，在止于至善》，今天继续分享后面内容。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
这就是大学的七证（修证的层次），即“知 止 定 静 安 虑 得 ”。
说是七证，我的理解就是追求"明明德"的过程，一字一境界。
首先就是“知”。这个很多人理解就是知道，明白的意思。其中还有“知性”的意思，就是我们人都有灵性，有心，所以能知道一切事物，科学的解释，就是能学习知识记在大脑里。
然后是“止”，知道了才能停止。这里的意思是，我们人每天的思想，欲望，情绪，意识等，都会自然地运作，时刻都在产生各式各样的念头，这些东西合在一起犹如滚滚洪流，连绵不绝的流动。这就是心猿意马，起心动念。
又如同一个湖面，不断的丢入跟多的时候，各种波纹互相叠加，水面浑浊，看到原来的样子。
所以这个“止”字就是要想办法让这个洪流能够停住，让这个湖面波纹恢复平静。
怎么去止呢？首先就是要知道，就是前面说的“知”，怎么知道，要觉知到自己的状态，这是“知的第二层解释”。
如何去觉知呢？就是曾子所说的一日三省，经常反思自己，反思自己的情绪是否波动，有什么影响，产生了什么想法念头。
比如我们很多人产生情绪是控制不住，很容易被情绪支配，被支配时的念头想法更是无法控制，直到冷静下来，才一阵后怕，为什么自己会这么做。
当你经常能够反思自己，复盘当时自己的身心状态，知道它产生的原因，当再次面对类似的事情的时候，你就很容易“止”住。因为你知道遇到这个事，会容易陷入那样的状态，就有了防备。就算进入了，也能马上意识到状态不对，马上停止下来。
“止”也是分几个境界。刚开始是像拿着照妖镜一样，镜中射出一道道的光，照住这些念头，然后灭掉。
然后像雷达扫描一样，一旦出现不好的念头，就能知道，除掉。
前面都是花费大量的精力，最后就很轻松了，能自然而然的做到念头一起没了。
当能停止这些繁杂的念头，就进入“定”了。
定和止也是关联起来，止是过程，定是结果，止是开始，定是成效。也就是说止到最后，就是为了达到定的效果。很多小说都说“入定”，就是这个定的意思。
就像杯子里倒了一杯水，止就是让他停止运动，最后泥沙，土，清水就能清晰分层，定了下来。
当彻底定下来，就能变的“静”。
这里也有湖面做比喻，平面的湖面，没有波纹，即使心中没有了杂念，没有了各种背景声音，这一刻感觉到很宁静。
心中没有杂念，保持宁静，让你的身心就感觉如同卸去了包袱，一片轻松，这就到了“安”的感觉。
有静有安，就能安静的“虑”，就是好好思考，虑在古代就是精思的意思。
最后有所“得”，得入“明明德”的见道成果。
他的下文是“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。这里就是总结了。
任何一个东西都有一个根本基因，也有顶点的末端，任何一件事也都有开始的动因，才有最后成就的终结，如果一个人知道哪个要先做，就接近入道之门了。
