武老师在前文曾问过一个问题，大街上一个个不能昂首挺胸的身体，有着什么样的隐喻？
武老师认为，也许这样的身体，意味着缺乏主体感，也就是他们自己不是自己人生的主人，也不是自己身体的主人。
这样的身体里有着深刻的背景，例如我们从小被教育听话，所谓听话就是是父母是孩子身体的主人，孩子的身体，父母说了算。
而事实上是，如果你是自己身体的主人，就会带来身心合一；如果你不是自己身体的主人，就会带来身心分离。
调查：你是否有过身体上的巨变，带来心理上巨变的经历，什么时候呢？欢迎分享。
分享一事情，小时候有慢性的阑尾炎，有一段时间，每天都要到医生那里输液打针。好像从那个时候开始就很害怕打针。到前年的时候打针还晕针，好没出息的样子。
曾经有段时间，我最引以为傲的事情，就是我是一个听话的孩子。我喜欢谁爱谁就会听谁的。听不听话绝对决定着，我对一个人的是否尊敬，她在我心里的地位。
现在想起来那时候好傻，怎么能把决定自己身体的权利交给别人呢？
按照惯例再分享一段鲁米的诗：
你以为你是在门上的锁，
可你却是打开门的钥匙，
糟糕的是你想成为别人，
你看不到自己的脸，自己的美容，
但没有别人的容颜比你更美丽。
迟钝带来的问题
武老师在读本科时，学过一个心理学的测试叫“感觉阈值”，就是让你产生某种感觉的最小刺激。
他们当时测试了各种阈值，让他印象深刻的是他的各种阈值都比较高，例如疼痛，他需要比大多数同学更高的刺激量，才能感知到疼痛。
这听着是好事吧，像日本小说家渡边淳一提出的“钝感力”，意思就是要想好好适应这个社会，最好不要太敏感，适当迟钝一点，然而，迟钝也会带来很多问题。
武老师曾和他的咨询师谈到过一件事，这件事让他很不舒服，可他已经持续做了几年了，这件事对他的好处也非常有限，放弃它对他也没什么麻烦，但他硬是像自寻苦恼一样，坚持做了几年。
他的咨询师问他：你为什么坚持做这件事？他想了想说，我的脑袋上觉得这件事是有道理的，就说服了我的身体去做这件事。
咨询师又问：你是一个非常善于做分析的人，如果不分析，那会怎么样？他不加思索地回答说，那我就会是一个很不好惹的人。
讲了这个故事，即使为了引出这里的主题，也是想说大家可别把他想高了。觉得他作为从业多年的心理咨询师，就活得特明白，然后引导别人过更健康的生活。
实际上远远不是，他只是在不断地感知、观察、思考和分享而已。并且他说过，每个人的文字，都是这个人的自传。
这至少有两种可能，一种可能是文字直接就是这个人的写照；一种可能是文字和这个人真实的情形相反，这个人是缺什么写什么。
他一直说成为自己，活出自己，做自己，其实因为这正是他自己稀缺的。他发誓要实现这一点，对他本人而言，在这方面不断有进步，因此对这方面的苦与乐，体会很深，更适合分享。
对此他也不觉得是问题，毕竟弗洛伊德自己恋母，所以发现了俄狄浦斯情结；罗杰斯交际上有困难，结果后来成为人际关系大师。故事就到这，来讲讲理论。
迟钝是身心分离的结果
武老师的这种情况就是身心分离，或者说，身体和头脑的分离。身心分离的现象很多，但它是怎么发生的呢？
前问讲过的概念，真自我和假自我。有真自我的人，他的自我是围绕着自己的感受而构建的；而假自我的人，他的自我围绕着他人的感受，而构建。
后一种人的悲哀是，他会自动地寻求别人的感受，并围着别人的感受转，他是在为别人而活。
英国精神分析学家莱茵，则由此引出了身心分离的概念。莱茵(Laing)是英国著名的存在主义精神病学家。
他把存在主义哲学和精神分析思想结合起来，用存在主义哲学的术语对精神分裂个体和精神分裂患者的内部世界，进行了生动的描述，使精神分裂的过程为世人所理解。
莱茵说，有真自我的人，他的身体和他的自我是在一起的，他的身体忠于自己的自我。有假自我的人，他的身体和别人的自我在一起，更容易受别人控制。
结果他的身体和他的自我分离，而在寻求与他人的自我结合，因此更容易为他人的自我驱动，而不是被自己的自我所驱动。这是何等的悲哀。
身心分离会导致一个常见的现象——迟钝。当身体遇到一些刺激时，反应总是慢一拍，并且刺激引起的感受，也不够清晰与鲜明。
迟钝，只是表面反应，武老师认为更深的逻辑是，有假自我的人，把身体与自我切割，并把真自我割裂到一个与身体无关的空间里。这是为了保护真自我。
例如，如果父母在孩子小时候经常虐待孩子身体，孩子发现，如果将自我和身体联系在一起，不仅身体痛，自我也会破碎，因此容易选择身心分离，将自我割裂到一个与身体无关的抽象空间中。
关于这一点，莱茵讲过一个例子。一位男士，一天夜里路过一个小巷，迎面而来的两个人在和他擦肩而过的一瞬间，突然举起棍子打了他一下。
他吃了一惊，但很快释然。他想他们只是打了我的身体，这不会给我带来真正的伤害。他的逻辑是，身体不是他“自我”的一部分，所以这不会伤害到他的自我。
当然这位男士是精神分裂症患者，他的身心分离更严重一些。但讲到迟钝，相信很多人会深有体会。
例如武老师的一位女性来访者，她在公交车上被人踩了一脚，她当时没什么感觉，等下车时才发现，这一脚其实踩得很厉害。
这位来访者此前找过好几位咨询师，她的迟钝给咨询师们留下了深刻印象，都问过她这个问题：你的身体这么迟钝，你觉得是怎么回事呢？
她的总结是在她的家里，首先父母不重视他们自己的感受，再就是她也常被母亲各种有意无意的羞辱，她有很多痛苦感受，因此需要启动身心分离的机制来保护自我。
并且母亲的控制欲望非常强，她感觉她的身体比起忠于自己来，好像更忠于母亲，这些结合在一起，制造了她严重的迟钝。
写到这，武老师想起前不久，一个流传很广的视频，讲的是大学生军训时，一个男生怎么都走不好正步。
教官给他开小课，他的身体在极力配合教官的语言，教官每一句话一出，他都会立即有身体回应，有点儿像蹦迪一样。
然而他的动作错误百出，总是在同手同脚。他很是惶恐，满头大汗，结果越使劲越走不对。
这也是身心分离的一个经典例子，总之，可以说，迟钝是身心分离的结果，没有“自我”的关注，身体的感觉变得不敏感了。
纯净与真假自我
迟钝虽然不好，但我们还容易面对。接着武老师讲了身心分离的人难以面对的一个东西——纯净。
如果我们尊重身体，那必然会重视自恋、性、攻击性这些生命动力，他们真实、丰富、复杂。
当我们试着把身体和自我割裂开时，我们会觉得这些动力是不好的、鄙俗的，甚至肮脏的，因此会压抑、否定它们，而去追求纯净。
然而，纯净却很可能是身心分离的结果。莱茵认为，假自我严重的人，会寻求为真自我留一块纯净空间，他的真自我与哲学、理论或纯粹精神结合在一起，完全不沾染鄙俗的身体。
然而这个纯精神的真自我，因为得不到身体的滋养，会趋向于虚幻。莱茵对此论述说：
当自我放弃自己的身体和行动，退回到纯粹的精神世界时，最初可以感觉到自由、自足和自控。自我终于可以不依靠他人和外部世界而存在了，自我的内心充实而丰富。
与此相比，外部世界在那儿运行着，在自我眼里是多么可怜。此时，他感觉到自己的优越性，感觉自己超然于生活。
自我在这种退缩和隐蔽中感到安全，然而，这种状况不能长久维持。内部真实的自我得不到外界经验的确认，因此也无法发展自己，这导致持续的绝望。
最初的全能感和超越感现在被空虚和无能所代替。他渴望让自己真实的自我进入生活，同时也渴望让生活进入自己的内部。但这时，假自我者会感觉到内在纯精神性真自我的死亡，因而会产生深深的恐惧。
看到莱茵的这段论述，武老师想起了宋明理学中的“存天理，灭人欲”，人欲即身体，天理及纯精神性的真自我。
彻底否认人欲，也就是彻底否认身体，没有身体做支持，所谓的天理，就变得越来越玄幻。
当你摒弃了你的人欲，远离了你的身体，你的身体就可能会被其他人所控制，于是身体沦为了别人的奴隶。
这种论述是一种身心分离，而王阳明的心学是身心合一，他之所以能做到知行合一，是因为他证悟到天理即人欲，他的身心合一，他的意识和潜意识的合一。
追求纯净的人，一定要问问，你的身体在哪里？如果你追求的纯净精神不能和你的身体合一，只存在于你与一两个知己知道的幽静之处，那么答案，很可能是你活在假自我的虚幻中。
其中一个明显的例证是，在这份纯净中，你的身体可能会越来越差。
总结
1.真自我的人，他的身体和他的自我是在一起的，他的身体忠于自己的自我；假自我的人，他的身体和别人的自我在一起，更容易受别人控制。
结果他的身体和他的自我分离，而在寻求与他人的自我结合，这就是身心分离。
2.身心分离会导致迟钝，这其中更深的逻辑是：有假自我的人，为了保护真自我，把身体与自我切割，并把真自我割裂到一个与身体无关的空间里。
3.当我们试着把身体和自我割裂开时，会觉得自恋、性、攻击性这些生命动力是不好的、鄙俗的，甚至是肮脏的，因此会压抑、否定他们，而去追求纯净。
4.如果你追求的纯净精神，不能和你的身体合一，那么很可能你活在假自我的虚幻中。因为在这份纯净中，你的身体可能被他人所控制，沦为别人的奴隶，于是越来越差。
思考
在这份纯净中，身体可能越来越差。我想起自己少年时的一个经历，就是有一段时间，我每天吃药吃各种各样的药，治眼睛的、神经衰弱的、头疼的，乱七八糟的药，每天书包里装一书包。
直到有一天，我觉得每天吃很多药，太痛苦了，这不是我要想要的生活，于是把所有的药都扔了。
这对我来说是一件很很出格的事情，因为从小我被教育不许扔东西，吃饭必须把碗里的吃完，剩饭要热一下吃了，然后不许有扔东西，更何况药这么贵。
但从扔了药之后，我发现自己的身体，也在慢慢地变好，我发现我也没事，好好地活到现在。
可能就是因为我的自我，不想听这些，想要不吃药，那不吃药，我也可以活得很好，然后不吃药了，身体也好了。
觉得自恋、性、攻击性这些生命动力，是不好的、鄙俗的，甚至肮脏的，会去压抑他们。
我一直以为自己活在自己的思想里，认为身体就是一个臭皮囊，可有可无，精神才重要，原来我活在假自我中，庆幸的是我并不孤单。
最近有两个同事，因为件在我看来特别微不足道的事情，跟我表示歉意，非常在意我的感受。
但我却觉得有点过了，因为他们好像太在意我的感受了，好像我的感受才是，决定他们的根本。而我其实只是他们的同事，或者说是陌生人。
也就是他们在很辛苦地维持一种状态，下意识地考虑别人的感受。可实际上身体应该和自己的自我在一起。
愿你有一个自己说了算的人生，愿你有一个被爱照亮的生命。
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