原文：
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行。”
解释：
1、陈太丘：陈寔，东汉晚期人，颍川陈氏始祖，太丘为官职名。古代流行以曾担任过的官职称呼其人。
2、元方、季方：陈纪字元方，陈谌字季方。二人都是陈寔之子，与父子并称“三君”。
3、长文：陈群字长文，曹魏重臣，陈寔之孙，九品中正制的提出者。
4、荀朗陵：荀淑，颍川荀氏始祖，朗陵为官职名。
5、叔慈、慈明、六龙：都是荀淑之子。荀淑有八子，分别取名：俭、鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。号称称“八龙”。
6、文若：荀彧字文若，荀淑之孙，曹操谋士、重臣，对曹操统一北方贡献巨大。
翻译：
陈寔去拜访朗荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子陈群年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子荀彧也还小，就坐在荀淑膝上。这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了。”
辨析：
这篇文章描描东汉晚期，陈寔一家拜访荀淑一家，结果引动天象，让太史上奏。以此来表明陈、荀两家人的德行品节之高。是东汉及魏晋时期流行品评人物，崇尚清誉的风气的典型故事之一。也是中国古人“天人感应论”的现实反映。
然而《世说新语》中的故事有真有假，亦真亦假。这则故事就不可信。
其一，荀氏“八龙”之说不可信 。
这个称号源出于荀氏家传，明显夸大。检索史书，荀淑八子之中只有荀爽有传，荀靖在其父传中提了一笔、荀俭、荀鲲分别在其子传中提了一笔，其他所谓“四龙”甚至史书不载，可见“八龙”之中至少七人名不副实。
其二，人物年纪与史书不符。
据《后汉书》记载，荀彧建安十七年去世，享年五十岁，则他应该出生于延熹六年，而这时荀淑早已亡故十四年之久了，祖孙二人应该从未见过面。
其三，故事版本不一。
另有一说是荀淑一家拜访陈寔一家，正好与世说新语相反。
另据太平御览引汉杂事的说法，当时太史观瞻星象，看见德星，推测有许多贤人同游，于是下书郡县询问，结果报告那天陈寔父子四人踏青游玩。则又根本不关荀氏一家的事。
余嘉锡先生考证认为，应该是当时的人钦佩陈寔的贤德，于是编了一段故事，即汉杂事的版本。之后荀氏后人编纂家庭传记，因为与陈氏交好，为了光荣家门便附会此事，就有了《世说新语》的版本。
