公元1170年，南宋孝宗乾道六年，此时苏轼去世已经70年。大诗人陆游去四川任职路上，经停黄州，来到了临皋亭，以及亭下的“雪堂”，这是当年苏东坡建造的五间茅草房，房子落成之日，适逢大雪纷飞。有感于雪的品质，苏东坡在草房内四壁画上雪花，坐卧其间，四面观望，满目是雪，自以为这才是平生最为得意之所，于是，苏东坡自题门额谓之“东坡雪堂”，东坡已经彻底适应了新的生活，他已经成为了真正的隐士。
陆游记述雪堂中间挂着一张苏东坡像，身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐，自然而惬意。
元丰五年（1082年）的一天，苏东坡出城，不知不觉来到了赤鼻矶这个地方，因发音相似，当地人常把念成三国时期那场大战的“赤壁”。站在江边遥望宽阔壮丽的江水，回想自己的经历和古人相比，苏东坡似有千言在胸中激荡，久久不能平静，禁不住大声吟唱：
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。”
看古人，雄姿英发，运筹帷幄决胜千里；想今朝，仕路蹭蹬，壮怀莫酬，自笑多情，已生白发。可是，在这美丽如画的江山里，不管多少英雄豪杰，最终都随着滚滚的长江，淹没在历史的长河里。没有什么可悲伤的，人生不过是一场梦境而已，倒不如好好享受现在，对酒赏月，珍惜大自然给予的一切。这不是对命运的妥协，这是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，一种选择。这种感情跌宕，使我们感觉更加真实，这就是苏东坡，这样的态度成就了他的人生，也成就了这首千古绝唱——《念奴娇-赤壁怀古》。
宋神宗元丰五年（1082）七月十六，初秋时节，月明星稀，苏轼与朋友泛舟江上，夜游赤壁。清风徐来，水波不兴，把酒言欢，诗酒赋兴。此时，世间俗世已经与他们没有任何关系，任由船只随波逐流：
“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
玩儿到高兴处开始唱起歌来，歌词写的很美：
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
酒过三巡，游玩的朋友中有一个叫杨世昌的道士，迎风吹箫，其萧声呜呜然，令人听后无限感伤。苏轼问其萧声何故如此悲戚？杨世昌说：曾几何时，多少英雄豪杰，横槊赋诗的曹孟德，羽扇纶巾的周公瑾，如今都已成为历史。感叹时光短暂，我们如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。羡慕长江没有穷尽。想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。但我知道这些不可能得到的，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
此时若是刚到黄州的苏轼，一定会触景生情，被这番话所影响而感叹人生机遇的不平，那样的话我觉得可能就与杨世昌两人一起哭起来，也无心欣赏这夜晚美景，同时，也不会给我们留下一篇千古作品。庆幸的是，此时的苏东坡早已对人生有了新的认知，而且前不久还在这里写下“人生如梦，一樽还酹江月”的词句，听到他朋友这样的想法，他是这么回复的：
“你可也知道这水这月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？"
“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
有时候我们费尽心机去争取那些未必属于我们的名利物质的东西，殊不知只有这江山清风和山间明月，取之不尽用之不竭，我们看到了、听到了，才是真正属于我们自己的。
三个月后，他与朋友再次辗转到此地，饮酒尽兴。
两次苏轼都有作品留下，这便是著名的前后《赤壁赋》。
赤壁三咏铸绝唱，两赋一词遗万情。
对人生真谛的领悟，积极豁达的心态，苏东坡写下这三篇千古名作，更是给后人留下了一笔无价的精神财富。
