乐天知命故不忧——易经系辞传

什么是“乐天”？要如何“乐天”？我们形容说一个人很“乐天”，是说他不管发生什么事都不担忧，开心过日？你看到“乐天”这两个字，心里出现哪些想法？你“乐天”吗？还是你想拥有“乐天”的质量和能力？

先说这词的来源，出自《易经系辞传上》，乐天知命就是乐观地接受天的法则，进行修养自我，做好自己当下该做的事，对已发生的事情不后悔不自责，而是为不断地完善自我修养而努力，对未来事情的成果不憧憬不梦想而是脚踏实地地去做现在能做的事，接受任何可能的结果，这就是顺应天意的变化，知其命数，乐其天然。

这要如何做到？先再提个人吧！他的座右铭可以供我们参考，让我们更清楚可以怎么做，虽然是千年前的文章，但和我们现在心灵成长所追求的并无二致。

他是谁呢？从这些耳熟能详的诗句里，你一定会知道他。《天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。》长恨歌。《同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！》《千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。》琵琶行。是的正是白居易，字乐天，白乐天。

既然他名叫“乐天”，我们看看他如何乐天，他用座右铭提醒自己这么做：《勿慕富与贵，勿忧贫与贱；自问道何如，贵贱安足云？闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣；自顾行何如，毁誉安足论？无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻；于中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，敬养和与真；养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘；吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅；终身且自勖，身没贻后昆。后昆茍反是，非我之子孙。》

不用羡慕富有与尊贵，不必忧虑贫穷和微贱，只需关注进德与修业（道），地位的高低哪值得我们去操心挂虑呢？听到毁谤的话不必难过；听到赞誉的话无需过分高兴。只需关心自己的所作所为是否光明磊落，别人对我的诋毁与赞誉不值得理会。不要任意孤行，傲气凌人，这样可以远离他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去谋事求职，要尊重自己的人格。交游时要远离坏朋友，住所必须与正人君子为邻。在这中间只有正邪的取舍，除此之外没有亲疏的分别。修养外在的功夫以达于内在的和谐与真诚。修养内在时也不遗漏外在，言行皆依循着义和仁。要走千里路，必须从脚下的第一步开始，高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚而成。我进德修业的功夫就像这样，最重要的就是日新又新，不断发现不足，不断完善自己。我不敢拿这些话去规劝他人，姑且把它写在自己的腰带上，终身以此自我勉励，死后再将这座右铭赠送给我的后代子孙。我的子孙们如果违反了这些教导，就不配当我的子孙。

最受后人引用的名句就是《千里始足下，高山起微尘；吾道亦如此，行之贵日新。》不管我们用什么方法来锻练自己心灵成长，走向“乐天知命”，但从现在从这里开始是必然的，唯有持续的走下去，并能日新又新不断改善自己才有可能走到目的地。凡事起头难，所以我才会从每天必做的“喝水”开始，一路走来风光无限变化多多，对自己越来越满意，对别人越来越看重，对人生越来越珍惜，对天命也越来越敬畏了。