最初注意这组概念，还是二十几年前和一位中医聊天中提到的，当时聊腰腿病的治疗，我问肾主腰，腰病是否主要从肾上着手，医生说，对于急症，从肾上着手，就走了远路。不同的情况，标与本的取舍不一样。

对于人与人的交流，距离的远近，和心的远近，有时没有必然的联系。心通，远在天涯，也可以息息相连，不通，即便近在咫尺，也如相隔万重山。另一种说法是，常相处的人，信息是自然融合的，只不过感情好的，融合程度更高罢了。该近的远了，本来远的近了，可能是生活的一种跃迁和质变，也可能秩序的丧失而导致混乱。不分远近，有博爱的情况，也有混蛋的逻辑，从联系上讲，近的，互相需要自然更多更直接。

人无远虑，必有近忧。这句话两种理解：一种理解为人生苦恼多，要么近的，要么远的，总会有；一种解释是现在也是过去的远方，总不考虑远处，近处面临忧虑也就难免了。现在常提一个概念——远景／愿景，心里长存远景，近处的风景或风雨，也就不是回事儿了。

远来的和尚会念经。人们都容易对近处的人产生忽视，或许是习以为常，或许是细节和缺点知道的更多，总之，老人常念叨身边无孝子，而大多数人也容易觉得身边无精彩。所谓的精彩往往在远处的朦胧和想象中，那句“远看山有色，近听水无声”用到这里到是有点合适。

远亲不如近邻，是从互助角度讲的，是和谐之道；远交近攻则是称霸之术，上升不到道的层次；甚至还有远嫖近赌的说法，更是心虚自保的手段；远水不解近渴，也是常理上的观点，而望梅止渴就突破了这个限制；舍近求远，也可能不是出于无奈，而总贪近路捷径，却往往步入陷阱和绝境。

远，走之儿上有一个“元”字，难道远方有时隐含着事物的本元？近，走之上是一个“斤”字，或许提醒人们对近处的事物不要过于斤斤计较吧。其实，远近概念都是人为的定义和限制，对于内求诸己而有得的大德来说，有时就是远近一如了。

胡乱罗列胡乱解释了一些好关于远近的说法，好友们如果有兴趣，帮着再补充。