《金吾生＜庄子解＞日课262.2022-9-11》
今天是壬寅己酉丁卯，八月十六，2022-9-11星期日。昨日教师节、中秋节。
【大宗师第六】
【子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；（kao1，臀部。）孰知死生存亡之一体者：吾与之友矣！”（成玄英疏曰：子祀四人，未祥所据。观其心迹，并方外之士，情同淡水，共结素交，叙莫逆于玄虚，述忘言于至道。夫人起自虚无，无则在先，故以无为首；从无生有，生则居次，故以生为脊；既生而死，死最居后，故以死为尻：亦固然也。尻首虽别，本是一身；而死生乃异，源乎一体。能达斯趣，所遇皆适，岂有存亡欣恶于其间哉！谁能知是，我与为友也。）四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。（成玄英疏云：目击道存，故相视而笑；同顺玄理，故莫逆于心也。】
【俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉！夫造物者，将以予为此拘拘也！”（成玄英疏云：伟，大也。造物，犹造化也。拘拘，挛缩不申之貌也。夫洪炉大冶，造物无偏，岂独将我一身故为拘挛之疾！以此而言，无非命也。子舆达理，自欢此辞也。）】
【”曲偻发背，上有五管，（面向天。）颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。（句赘与会撮通，发卷曲而髻如赘也。成玄英疏云：伛偻曲腰，背骨发露。既其俯而不仰，故藏腑并在上，头低则颐隐于脐，膊耸则肩高于顶，而咽项句曲，大挺如赘。阴阳二气，陵乱不调，遂使一身遭斯疾笃。）阴阳之气有沴，（沴，戾、殄（tian3）二音，气乱也。言自是阴阳之气有戾耳，于心无涉。）其心间而无事。（郭象注云：不以为患。成玄英疏云：生死犹为一体，疾患岂复摡怀。故虽曲偻拘拘，而心神闲逸，都不以为事。）跰（⻊-鲜）而鑑于井，跰（⻊-鲜）（跰（⻊-鲜）音骈先，病不能行貌。）曰：“嗟乎！夫造物者，又将以予为此拘拘也！”（郭象注云：夫任自然之变者，无嗟也，与物嗟耳。）】
今天再录这一小段，明天继续。
【学习参考书目】
《庄子解》王夫之著
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
