人生如四季，春夏秋冬各不同。
张国荣有首歌曲，名字就叫《春夏秋冬》：秋天该很好 你若尚在场，秋风即使带凉 亦漂亮，深秋中的你填密我梦想，就像落叶飞， 轻敲我窗；冬天该很好 你若尚在场，天空多灰 我们亦放亮，一起坐坐谈谈来日动向；暑天该很好 你若尚在场，火一般的太阳 在脸上，烧得肌肤如情 痕极又痒，滴着汗的一双 笑着唱，能同途偶遇在这星球上；春天该很好 你若尚在场，春风仿佛爱情 在蕴酝，初春中的你 撩动我幻想，就像嫩绿草使春雨香。
哥哥张国荣唱的这首歌，唱出的是人生的四季，季季都有情。但是，歌曲悲伤，一句“你若尚在场”，便尽在不言中，无语凝噎！
纪伯伦说：“春天的花是冬天的梦。”
因而，人生因为有了这梦，便有了悲欢离合之情。
佛说：放过他人为慈，放过自己为悲。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——（清）纳兰性德《木兰花·拟古决绝词》
好花不常开，好景不常在。即便文采美貌如班婕妤，也是红颜未老恩先断；即便天生丽质难自弃的杨贵妃，也只有山盟海誓今犹在，芳魂已归离恨天。
世界上的很多事，并不由自己决定，因而便产生了不可避免的悲。相爱是两个人的事，而相离，一个人就可以决定。
既然一切都不由自己，那么，可以把控的就只有自己的心态。纳兰一句“人生若只如初见”不就是面对这个世界的最好状态吗？
忙碌了一天，每晚安寝前，悄悄的对自己说：明天又是新的一天。
林语堂说：春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”
——（宋）辛弃疾《西江月·遣兴》
一提到欢乐的尽兴，很快就想到了李白的《将近酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”李白的欢乐，逍遥洒脱，虽然也有隐隐的痛，但其豪迈之情溢于言表。
而辛弃疾的欢乐，则是醉梦中的泪，喝的是酒，脸上是笑，但是，心里一定是苦闷极了。他此时的笑是为了掩盖自己心中滴的血。人的面具骗得了别人，却骗不了自己！
这里，本来应该写快乐的句子。但是，还是对辛弃疾的这首词情有独钟，只因一句“要愁拿得工夫”。
钱钟书说：从此以后，我们只有死别，再无生离。
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
——（南唐）李煜《清平乐·别来春半》
这一别，已进入了春季过半的时节。看到满目的春景，心中却柔肠断，落下的梅花纷纷如雪，还没有你的任何音信，路的尽头有我难成的梦。为什么离别要如影随形，犹如这春草不断生长？
李煜思念他的亲人，恰如我们思念亲人一样。每一刻，每一天，每一月，每一年，你可知道，我的思念从不停歇。
我在，爱便在。
冯骥才说：起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完成的一轮？
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——（宋）苏轼《水调歌头》
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转变，这都是自然现象，无法逆转。此事，自古便如此，你又奈何？
世事无常，有团圆就有分离，但是，有分离也终究会团圆，哪怕人间天上。
佛说：看破、放下、自在、随缘。得意时，莫忘形；失意时，莫灰心。
你知道“人生不如意事十之八九”的下一句是什么吗？
常想一二，不思八九。
