七夕既是我们的情人节又是我们的乞巧节，关于七夕的传说以及习俗又有哪些，现在我们从诗中探寻下。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤出素手，札札弄机杼。
终曰不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
牛郎与织女的爱情故事为我国民间四大爱情故事之一，当然版本很多，今天我们只述其一:牛郎性格忠厚老实，与哥嫂生活在一起，但其嫂总是刁难他，让他去放一头牛，不带回一群牛便不准其归家，他的善良打动了本是神仙的老牛，牛郎果然带回了一群牛，但却仍被嫂嫂赶出了家门，牛郎在老黄牛的介绍下认识了织女，但天帝因织女误了编织云霞之事而将其收回天庭，王母娘娘用金钗化为了银河，并罚他们只准一年只准在七夕那天会面。
七夕 李贺
别浦今朝暗，罗帏午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
七夕本是与爱人团聚的日子，主人公却在早上刚刚经历离别。看天上月如钩，他猜想那是一面金镜却被摔分开了，钱塘的苏小小已经不在了，又到了情人节，可自己何时才能与似苏小小的情人相会，何时才能让分开的金镜重圆。
秋夕 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
小杜的这首诗脍炙人口，这首诗就像一幅精致的小画，画中的宫女虽身份不明，但却可以感受到她的孤寂，先呆坐望着银烛台以及屏风，此夜唯一惹她竟是流萤，她不由自主地用扇扑起来。夜凉如水，比夜色更凉的是情人节无人陪伴的心。
七夕 崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数流萤。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
此诗先写长安城中家家持针线过七夕的盛况，牛郎织女是身居异地，天上人间不相见，而视角转到了人间，长信宫里的陈皇后也只能是独坐玉阶上数流萤吧，班婕妤在半夜三更可能仍在看牵牛织女星吧。
感悟:牛郎织女可以"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，"因为他们的心始终在一起。而真正比″天上人间"更远的距离是这个人就在你身边不远处，却不肯见你一面。
鹊桥仙 范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
范成大的诗则认为牛郎织女的草草见面倒不如不见，以免增添了别愁，相会时的欢娱不敌别离之苦。
感悟:情人节里，牛郎织女可以相见，这是男子努力耕种，女努力织布努力得来的团聚，无论聚散，牛女都是幸福的，因为他们并未因异地而放弃爱情或自我。逃不脱别愁的人大概都是世上太过痴情的儿女吧。
七夕 杨璞
未会牛郎意若向，须邀织女弄金棱。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
为什么"人间巧已多"呢？因为我们古代女子七月七乞巧的方式真的太多了，例如"穿针″、"看蛛网"、"看针影"、"看草木影"等等。
乞巧 林杰
七夕今霄看碧宵，牵牛织女度河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
"以五彩线穿九尾针，先穿完者得巧，后穿完者为输巧。"或是将细草棒浮于水中验其巧拙，或是将针浮于水面，观其影是似柱、似线还是什么形状来乞巧。
幼女词 施肩吾
幼女才六岁，即向下阶拜。
未知巧与拙，学人拜新月。
除了乞巧便是拜织女与拜月了，少女们会在这晚乞求遇到一个如意郎君并越来越漂亮越来越手巧什么的，少妇则会乞求自己早生贵子，最好是在案几上置上茶、酒、水果、糕点，这样更显虔诚，瞧，本诗中六岁的幼女也去拜月了。
七夕
唐 · 罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
牛郎与织女的相聚被称作"佳期"，即美好的约会就像屈原《湘夫人》中的"与佳期兮夕张″，湘君为了见湘夫人"筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮堂中。"牛郎与织女亦是如此，他们在天上也会望见荷花又会望见似网的角宿，置团团香帐。但正如湘君和湘夫人的结局一样，牛女也要面临惆怅，因为早上就要分别。
感悟:有时候轰轰烈烈、刻苦铭心的苦恋倒不如"一家欢笑设红筵"开心，至少可以永远在一起。
鹊桥仙·碧梧初出
宋 · 严蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。
人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
此诗中写到了"喜蛛应巧″，姑娘们在七月七日各捉来蜘蛛，观其蜘网的疏密，密者为巧，宋时观其网眼的形状是圆是正。当然还有很多七夕的习俗没有讲到，如香桥会、七姐会、听瓜棚、花草染指甲等等。如果感兴趣，便来诗词鉴赏公众号来关注我吧！另附赠一首:
七夕 曹松
牛女相期七夕张，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥渺回金辂，明玉婵娟挂玉钩。
燕羽何曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来入翠楼。
