大唐帝国曾是当时世界上少有的强盛王国，唐朝也是中华五千年历史上的辉煌王朝。开元盛世、贞观之治至今仍为人所称道，唐太宗英明神武、文治武功甚至被史学家称“开疆拓土功盖汉武帝”。经过大唐几代君主的辛勤耕耘，唐玄宗也迎来了大唐的鼎盛时代…  

       然而，历史这个“被人打扮的小姑娘”却从来都是多面天后。后人大多仰视大唐盛世的繁华和崇高，却很少平视大唐君主们居住的大明宫里发生的一次又一次的有悖人伦的情欲爱恋…

        一代英主太宗李世民文韬武略完胜大哥李建成、三弟李元吉。兄弟血溅玄武门，元吉死于二哥剑下。一世英名的秦王李世民却在三弟死后，占有了他的妻子；太宗之子高宗爱上了父亲的才人武媚娘，并最终废掉了原来的皇后，立武则天为后；唐玄宗爱上了自己的儿媳杨玉环，便有了后来的“一骑红尘妃子笑”……

        这一切，若用今天的道德评价标准来概括，无非是“乱伦”、“荒淫”、“龌蹉”之类的词语罢了。可我想说的是，如果我们用弗洛伊德的精神分析理论来看待大明宫里这一切，又会是怎样一番景致呢？

  弗洛伊德认为，每个人都是由“本我”“自我”“超我”构成，人最本真的性欲乃是所谓“本我”，“本我”犹如狂躁的野马，时刻都试图冲破一切束缚去自由奔腾。而“本我”好比马背上手握缰绳的骑士，她约束着“本我”这匹马，使之能在最基本的规则下行走，也即理智。“超我”是更高道德层面的、理想化的人，所谓仁、义、礼、智、信，不过是人的道德最理想化的标准。

          深受儒家文化影响的唐代君王们，不可能不知道起码的礼义廉耻、人伦纲常，但他们选择了让“本我”这匹骏马自由的驰骋在远方的田野里…选择了“任性，选择了忠于自己的本能——或爱或欲。对情欲的放纵导致了对道德的背叛，对一国之君而言更多了几分洒脱和坦然，因为他们左手握有一柄无比尊贵的权杖，右手握有一柄可以斩杀普天之下所有人的“利刃”。

        被绑架在道德神坛上的皇帝们尚且难逃“本我”的驱使，最终逾越了圣人为他们挖的“雷池”。作为一个普通人，现实生活中每个人都会有与“本我”艰苦斗争的时刻。战胜了，你将离“超我”更近一步，失败了，你会获得一时感官的欢愉，但将遭受道德的谴责，甚至是法律的责罚。

     好吧，我们期待一个被“自我”控制的社会，最理想的是被“超我”占领的人间天堂，那就人人从控制“本我”做起，不做圣人，不做皇帝，先做一个驭马娴熟的骑士！