奥尔加·托卡尔丘克
两本书的阅读，我想我最大的感受是：婚姻挺好的。不再那么强烈的坚持不婚了。
太古和其他的时间
这本小说，没法选择跳过。似乎每一个句子，都有着它独特的意义，但也好像是随意的组在一起，搁在那里而已。总之，读这本小说是指一种享受。我耐心的逐字逐句阅读，随之而来的是它引导我对人生的思考。
人生是多彩的，能够看到世界的美丽，聆听万物的声音，记录他人的一生，品味自己的人生…这是客观存在的美妙。同时，人生也是黯淡无光的。由出生到死亡，人都要经历它固定的时间程序。喜怒哀乐，爱恨情仇，淡然平静…逃不开这些范围，不同的只是形式和程度罢了。哎，莫名的可悲感。人生的简单与复杂、高贵与低贱、荒唐与正派…都在无时无刻的纠缠交织、清醒而混沌着。
奥尔加·托卡尔丘克，用内心的感受，心灵的感悟，来书写这世界的人生，传达着她对生命的感悟和思考。多么极致的思想，才能有波澜不惊的文字啊！
读这本书，是心灵和思想的享受，也伴随着自我反思的感慨。
墓地石板上的刻字：上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。
1.米哈乌·尤泽福维奇·涅别斯基，妻子格诺韦法，埃利（情夫）
女米霞（守护天使）；伊齐多尔（私生子）；
米霞，帕韦乌，
儿子安泰克，女儿阿德尔卡，儿子维泰克，马雷克百日咳死，莉拉和玛娅
2.麦穗儿，欧白芷，
孩子鲁塔，夫乌克莱雅
3.地主太太波皮耶尔斯卡，玛丽亚·舍尔（情妇）；
4.恶人，居住在森林里
5.博斯基，儿帕韦乌，三个女儿：
斯塔霞（帕普加娃），儿雅内克；托霞、佐霞
白天的房子，夜晚的房子-寻根-下西里西亚的史诗
这本书，更多的情感偏向于对家的追寻。书中记录着作者对不同事物的感触感悟，不拘一格的写作内容，也透露着作者的随性。这不是肆意妄为的随性，而是带着自己的深刻理解，处处显露着其内心和思想的不刻意。
描写了百态人生中的些许生命，透过他们的生活形式和样貌，我感悟到的是作者对生命的感悟。不可遏制外界的冲击，无法停下时间的脚丫。生命的强悍与弱小，相聚与离散，热闹与孤寂…它们始终相互交融，没有着界限，也没有固定的状态。
阅读时，我的新奇感和熟悉感，以及喜悦与哀叹也是交织在一起。新奇的是故事内容，熟悉的是人物行为；喜悦的是能够有所感悟，哀叹的是我也是书中的一人罢了。
人物：
玛尔塔；R；真正的主人翁是梦；克雷霞，爱上耳中的阿摩斯；库梅尔尼斯圣女；帕斯哈利斯，男同，渴望成为女人；
第一个层面—现实层面—习俗描写层面时，总带点嘲讽的口吻；
第二个层面—分裂成片段、散布在全书中的有关梦的哲学思考的层面，作家在这儿总给读者留下一个广阔的回味空间；
第三个层面—隐藏的历史讯息的层面，它总是带着一个寻根的愿望和一个戏弄历史的恶魔；
第四个层面—传记层面，包括第一人称的叙事者的自传成分和充满了神话韵味的中世纪圣女库梅尔尼斯的传记。
构成梦的主体至少有三个层次：
第一层是“梦的世界”，即做梦的规律、梦的逻辑、睡着了的躯体的表现、不同人的梦彼此之间的联系等。
第二层是“作为梦的世界”，这一层主要产生于做梦者无法证明的、无法排遣的疑虑，它认为人们可以醒着做梦，人们可以自以为已经从梦中醒来，而实际上却仍在梦中。
第三层是“梦中看到的世界”，即半是通过梦揭示的现实，半是做梦的人幻想的现实。这种现实对人的认识欲求是敞开的，甚至比最大胆的幻想还要丰富得多，它还允许做梦的人在时间和空间里自由来往。
佳句：
1人在风景中看到自己内在的不稳定瞬间。人到处看到的只是自己。
2人们只喜欢那种新的、尚未有过的东西。只喜欢新的东西！新的东西！
