增广贤文分享：“宁做太平犬，莫做离乱人！人有几等，官有几品。理不卫亲，法不为民。”
意思就是说：宁可做一条生活在太平盛世的狗，不要做一个生活在动荡分离时代里的人。
人有几个等级，官员就有几个品级。
道理不会回护亲人，法律也不是为百姓而设立的。
为什么这么说呢？
太平盛世，连狗和野生珍稀动物都会得到人类的保护，因为物质丰富，仓廪实而知礼节，人们吃得饱穿的暖，用不上杀狗吃肉，所以太平犬可以安稳地过完自己的一生。
到了战争动乱的年代，战火纷飞，灾难频发，人们流离失所，生活在水深火热之中。东汉末年，战乱四起，曹操就在诗里描写“白骨露于野，千里无鸡鸣”。所以在离乱时代人还不如山中的野生动物自在。所以没人愿意生活在离乱的时代。除非是能通过离乱时代来发财致富的人。那不叫人了，叫虎狼禽兽。
人类按照智慧和道德来划分，可以划分为愚蠢（没智慧），平庸（智慧不多），士（有智慧），贤人（有超级的智慧）。
魔鬼（罪大恶极），奸邪（伤天害理），常人（自给自足），好人（不伤害别人），善人（帮助别人），义士（舍身取义），圣人（泽被苍生）
这些人如果在朝廷中为官，官员就按照他们的智慧和品格担任相应的官职。古代划为九品，最低品为九品，叫做芝麻官。相当于今天的县长这一级。当然这些官员也会有品德上的区分。最好的叫忠良之臣，最坏的叫奸邪之臣。
道义，就是指维护人类公平正义的法则，是人人平等的，如果偏向执行道义者的亲人，看人的身份地位来区别对待，那就不是道义了。
法律也是一样，法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪，既然王子犯法在法律面前不能维护，百姓犯法当然也不会维护，很多人以为法律是为百姓来设计的，错了，现代的法律学说研究发现，人类的法律是为统治阶级服务的，是统治阶级意志的体现。统治阶级为了维护整个阶级的共同利益，所以对本阶级的害群之马（王子犯法）处以极刑，百姓如果危及到统治阶级的利益，也一定会处以极刑的。法律并非为保护百姓利益，而是保护国家利益，大众的利益。不是一个两个平头百姓的利益。这一点我们一定要看清楚。
没有违法乱纪，人人平等。违法乱纪，是受处罚的，也是人人平等。
与大家共勉，谢谢大家。/p>
