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这本书的语言比较西化，看起来比较头痛。选它因为是美国大学生阅读书籍前十名的西方思想史上重要著作。看了之后，觉得如今这本书也许并不算一本非常值得细读的书了，不过想想作者的出生年代是英伊丽莎白一世时期，也值得惊叹。
作者提倡用几何学的论证方法来推导社会学，从感觉开始，想象，序列，语言，激情，智慧，资格，品行，宗教，苦乐，自然律，一直到国家。
在书的开头他提出事物的运动是永恒的，静止是多种运动系统互相作用的结果。我扔出一个球，它静止不动了，主要是因为地球引力的结果。如果在外太空，它就乱飘了。
霍布斯在国家层面的推论也是类似:如果没有一个像地球引力一样强大的王权的话，一切都要乱套，人之间就会像无数敌对的国家一样不断战争。
西庇阿毁灭迦太基城时没有丝毫的欢乐，他想到总有一天罗马城也会遭到同样命运，只感到悲哀。为了保住现有，人只能注定不断争斗至死，连最强的也会死于诡计和合作，人们卑污而短寿。西晋八王之乱，每个王尽管都能得意一时，控制皇帝，但总是下场凄惨。在这样的情况下更不用谈建设和发展了。
所以在霍布斯看来，一个君主只可能造成有限的损害，但如果没有他，就会更惨一百倍。当查理一世断头后，他就支撑克伦威尔了，因为后者是新的秩序维护者。
一颗果树如果在马路边，果实没等熟就没了，因为谁都知道，等熟了早轮不到自己了。要想吃到甜的果子，只能依靠暴力法规，然后人们才能无忧无虑合作，促进共同繁荣。
前段时间看到说：以前平等的国家关系使西方战争不断，而中国的朝贡体系轻松维护了东亚和平，现代国家只是名义上平等，实际当然有领头的。很显然，《利维坦》中的人们互相为敌的状态并不存在，哪怕是在美剧《行尸走肉》中，人们也会很快形成各种组织。是否越集权就能形成越高效的合作呢？不知道。
