现在流行一个词“佛系”，什么佛系男友，佛系爱豆，佛系员工啦。“佛系”即是不争不抢不刻意追求，凡事随缘一切随心。
而在古代，帝王之位可以说人人求而难得，多少王子皇孙为它流血厮杀，终究只留下一声叹息。却又有那么几个“奇葩”，他们把送到手边的帝位甩开，恨不得大叫一声：老子不想当皇帝啊！让我们穿越时空来领教一下这些奇人。
佛系公子——季札
季札是春秋时期吴王寿梦的儿子。吴王共有四个儿子：长子诸樊，次子余祭，三子余昧，四子季札。
季札最贤能，吴王最喜欢他，生前就跟他说我死了以后把王位传给你吧。季札说：no！
吴王去世后，只好将王位传给大儿子诸樊，让它代理执掌国政。
一年以后诸樊服丧期满，又要把君位让给季札。季札赶紧摆摆手说不行不行啊，我给你讲个故事吧。于是季札举了个曹国国君的例子：曹宣公死以后，曹国人不喜欢新立的国君，要立子臧为君，子臧一听赶紧就跑了，离开曹国，成全曹君。
季札说：“你是长子是合理继承人，我不是啊，我可没这个义务好吗？”
季札说完看看大哥，意思是你明白没，你再逼我继位我也要跑了。
大哥勉强点点头。但是，吴国人坚持要季札继位，季札一声长叹。
《史记•吴太伯世家》记载：吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。
季札房子也不要了，车子也不开了，收拾收拾行李，跑了。
你以为季札跑了就完了？太史公邪魅一笑。
吴王诸樊死后，并没有按照父死子继的传统传位给自己的儿子公子光，而是传给了二弟——余祭。
因为诸樊有一个十分幼稚且搞笑的想法：我是老大，传给老二，老二传给老三，老三传给老四季札不就大功告成了嘛！我怎么这么聪明！
然而事情并没有那么简单。
后来吴王余祭死后传位给余昧，余昧临死传位给季札。
此时季札被封于延陵，称为延陵季子。
季札一听，又把王位传给我啦？这么多年你们都没忘，记性咋这么好呐！
季札：溜了溜了。
无奈，余昧将王位传给了自己的儿子——僚。这会你想起父死子继了？
这才有了后来老大诸樊的儿子光雇佣杀手专诸刺杀僚王的故事。兄终弟及风险大啊。
季札得知僚王被杀，在其墓前嚎啕大哭。
这就是季札，谁让我继承王位我就跑给你看！
一向冷静的司马迁称赞季札：延陵季子之仁心慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！
佛系布衣——许由
《吕氏春秋•慎行•求人》记载：昔者尧朝许由于沛泽之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦劳乎？夫子为天子，而天下已治矣，请属天下于夫子。”
君主尧亲自来请贤人许由，许由当时只是一个普通的老百姓。
尧见面夸他：您好比那天上的太阳，我就像那地上的小火苗。有了您还要我干嘛呢 ？我把天下托付给您吧！
许由怎么回复的呢？
许由辞曰：“为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁焦巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？”
许由看着远山近树慢慢悠悠地答道：咋地，天下没治理好吗？既然已经治理好了还要我干啥？林子再大，小鸟只需一根树枝，喝水再多，田鼠只能喝到饱。我要这天下有何用？
尧一听，有个性，我没办法，走了。
后来事在《琴操•河间杂歌》里说的更不可思议。
尧走后许由越想越生气，于是跑到颍河边洗耳朵。有个叫樊坚的人正好在那放牛，就问许由为啥把耳朵洗得通红，咋那么埋汰吗？
许由一边洗一边说：我耳朵可是干净得很，可是我刚才听了很难听的话！
樊坚八卦的小眼睛瞬间亮起来了，问许由是什么不中听的话把你气成这样啊。
许由十分气愤，揉着自己发红的耳朵说：尧这个家伙居然想让我当天子！
这一刻，樊坚的三观受到了震撼，多年的认知坍塌了。
樊坚：当天子……这么好的事……怎么就难听了？
许由：呵呵。我志在高山流水，心在青云之上，却让我呆在这么一个小地方当管理者吗？
樊坚：佩服佩服，向大佬低头。
后来樊坚重新树立了自己的人生观，牵着牛去别处喝水了。
这就是许由，一个傲娇的奇男子。谁让我当皇帝我就洗耳朵给你看！
佛系皇帝——顺治
清朝顺治帝可谓名副其实的佛系皇帝。因为，他真的剃度了。
顺治帝最为宠幸的妃子为董鄂氏，可惜董鄂妃英年早逝，顺治帝倍感沉痛，无心治国。
《十叶野闻•董妃秘史》有这样一段话：先是，顺治帝以董妃既亡，抑郁不自得。一日独坐便殿，偶睹梧桐落叶，瞿然若有所念。顾左右曰：“人生不过数十寒暑，逐逐名利，何时可已？朕贵为天子，开国承家业已十有八年，长此营营，何时方得满意？朕觉世事有如浮云过眼，事后追维，味同嚼蜡，不如真修悟道，实为无上上乘，况朕幼日即有此志。迩来饱经世患，勘破情网。若不于此时解脱，更待何时！”
痛失爱妃，顺治帝已觉人生无趣，见落花流泪，观落叶伤情。
于是，顺治帝立刻派人准备黄袈裟，喇嘛帽，穿上僧人的衣服，飘飘步行出东华门。
“玛尼等俱长跪牵裾，不听帝行，帝亦不怒。顾辞旨坚决，不可挽回。”
顺治帝下定决心，非离开皇宫这个破地方不可。
当然，这次出家并没有成功。
不过晚年顺治多次拾起出家的念头，甚至让茆溪森给他剃度。不过，终究未能成为真正的出家人。
我本西方一衲子，因何流落帝王家。
十八年来不自由，江山坐到几时休。
——《西山天太山慈善寺题壁诗》
这位倾心于佛教文化的“佛系”皇帝，大半生追求超脱，不知可曾有几分眷恋帝位。
