《庄子》解，每章一读。
文：
夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。
庄子曰：“吾师乎！吾师乎！赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地刻雕众形而不为巧，此之谓天乐。故曰：‘知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。’故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：‘其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。’言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心，以畜天下也。”
解：
本章区分了“与天和者”“与人和者”，“天乐”“人乐”。
“天乐”和“人乐”都有个“乐”字。此处不妨做“快乐”解。“天乐”“人乐”分别指以天、人为乐。天乐与天和，人乐与人和。“与人和”容易理解。“均调天下”，也就是常说的治理天下。“与天和”的重点在于“天地之德”。第二段庄子有句话，“吾师乎！吾师乎！赍万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地刻雕众形而不为巧”，也曾出现在《大宗师》里。在那里，这句话是许由对意而子讲的。后面说“此所游己”，是自在游心的境界。前面说“未可知也。我为汝言其大略。”是说“造物者”自在自为，不明所以不可知。在本文中，这句话被称为“天乐”。道理无二。下文内容绝大部分在讲顺应天地的变化，与天地同生息的道理。值得注意的是，文本再一次提到“虚静”（“言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。”）。
